WWW.DOCX.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Интернет материалы
 

«Департамент образования города Москвы Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение города Москвы «Гимназия №1505 «Московская городская ...»

Департамент образования города Москвы

Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение города Москвы «Гимназия №1505

«Московская городская педагогическая гимназия-лаборатория»»

РЕФЕРАТ

на тему

Репрессии против русской православной церкви в 1937

Выполнил (а):

Левина Варвара

Руководитель:

Наумов Леонид Анатольевич

______________________ (подпись руководителя)

Рецензент:

ФИО рецензента

________________________ (подпись рецензента)

Москва 2016/2017 уч.г.

Введение

План:

Введение

Основная часть:

Изучение дела архимандрита Кронида

Сравнительный анализ концепций, под углом изученных материалов (дело архимандрита Кронида)

Заключение

XX век оказался одним из наиболее сложных, непредсказуемых и трагических периодов русской истории. В 1937-1938 году в России прошли масштабные политические репрессии, в ходе которых репрессировались лица и социальные группы, которые, с точки зрения руководства СССР, были не согласны с идеями социализма. Сейчас этот период истории называют «Большим террором», за эти два года были репрессированы около 682 тыс. человек. Возникает вопрос: в чем причина и цели этих масштабных репрессий?

В исторических кругах существует несколько точек зрения по этому вопросу.



Первую версию представляет В.З. Роговин. Основная мысль этой версии заключается в том, что целью этого террора было стремление укрепить личную власть Сталина, а для этого нужно было избавиться от старых большевиков и интеллигенции. Роговин пишет о том, террор направлен против тех слоев бюрократии, которые сохраняли верность коммунистическим идеям. Это высказывание можно подтвердить цитатой: «Зверское очищение правящего слоя от инородных элементов, т. е. тех людей, в сознании которых сохранилась верность традициям большевизма, имело своим следствием все больший разрыв между бюрократией и массами» [91, с. 10]. Исходя из этого, Роговин называет репрессии 1937-1938 года сталинской «кадровой революцией».

Вторую версию представляет О.В. Хлевнюк. Автор считает, что, проводя репрессии, руководство страны ставило перед собой такие цели как, удержание в повиновении общества, подавление инакомыслия и оппозиционности, укрепление единоличной власти вождя. Основной целью этой политики он считает «ликвидацию «пятой колонны»» [104, с. 198]. Все эти меры были необходимы, так как СССР готовился к надвигающейся войне.

Третью версию представляют Р. Биннер и М. Юнге. Они видят цель репрессий в том, чтобы ликвидировать антисоветские элементы общества. К таким относятся: кулаки, торговцы, бывшие дворяне, бывшие белые офицеры, бывшие полицейские, священнослужители. Это высказывание можно подтвердить цитатой «крайне высоким количеством жертв среди духовенства и членов религиозных объединений, а также бывших политических партий и группировок… Очевидное систематическое преследование хулиганства, уголовных преступлений и маргинализированных групп населения также заключало в себе аспект чистки общества от нежелательных элементов…» [109, с. 245]. Биннер и Юнге спорят с версией О.В. Хлевнюка о том, что репрессии были подготовкой к надвигающейся войне.

Я склоняюсь к версии Р. Биннера и М. Юнге, так как среди репрессированных было много людей, чьи взгляды и убеждения не совпадают с государственной идеологией. Среди репрессированных высокое количество представителей духовенства. Ярким примером таких действий является арест архимандрита Кронида, наместника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и священнослужителей. Протоколы допросов репрессируемых представлены в деле архимандрита Кронида. Эти материалы являются основным источником моего исследования.





1 параграф

По делу архимандрита Кронида было привлечено к уголовной ответственности 15 человек. Рассмотрим наиболее яркие и значимые фигуры. Это бывший настоятель Свято-Троицкой Сергиевой Лавры - архимандрит Кронид (Любимов Константин Петрович) и благочинный Баянов Дмитрий Федорович.

Биография архимандрита Кронида.

Любимов Константин Петрович родился 13 мая 1859 года в деревне Левкиево Волоколамского уезда в благочестивой семье. Имел брата Луку, впоследствии ставшего священником. В 7 лет был отдан в Волоколамское духовное училище, которое не окончил, и в 1878 году поступил в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру, 2 февраля 1883 года определён в число лаврских послушников.  28 марта 1888 года пострижен в монашество с наречением имени Кронид в Гефсиманском скиту соборным иеромонахом Авраамием. С января 1902 года исправлял должность помощника казначея Лавры. В ноябре 1903 утверждён в должности помощника казначея Лавры и члена Духовного собора Лавры. 11 мая 1906 года отец Кронид был возведен в сан игумена, а 9 мая 1908 года — в сан архимандрита. Дальнейшие усердные труды отца Кронида были отмечены многими церковными наградами: орденом святой Анны III степени, серебряным жетоном для ношения на груди — за труды по сооружению храма в Царском Селе, орденом святой Анны II степени. Архимандрит Кронид был не только талантливым хозяйственником, но опытным духовным наставником своей паствы, и прежде всего братии Лавры. Его забота о ближних выражалась и в руководстве к благочестивой жизни, и во врачевании греховных болезней, и в поддержании мужества среди искушений. За помощью и советом к нему обращались многие выдающиеся его современники. 9 января 1915 назначен наместником Троице-Сергиевой Лавры. Такая огромная ответственность легла на плечи отца наместника накануне грозных и трагических событий отечественной истории. Одним из первых дел новоназначенного наместника было учреждение в Лавре лазарета для раненых воинов.     Наступил 1917 год. С началом работы Поместного Собора Русской Православной Церкви, членом, которого он был, отец Кронид переехал в Москву, где прожил всю осень и зиму. Первое столкновение Лавры с новой безбожной властью произошло 31 августа в Гефсиманском скиту, который был приписан Лавре: чрезвычайной комиссией по борьбе с контрреволюцией и саботажем здесь был произведен обыск.    Осенью началась конфискация имущества, принадлежащего Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, о чем Духовный собор 13 октября 1918 сообщил в своем докладе Святейшему Патриарху Тихону. После конфискации у Лавры земель Наркомпрос 1 ноября 1918 года утвердил Комиссию по охране памятников старины и искусства Троице-Сергиевой Лавры.

     В начале 1919 года в Сергиево-Посадской газете «Трудовая неделя» стали появляться статьи о Лавре, о мощах преподобного Сергия и возможности их вскрытия.     4 марта 1919 года братия Лавры во главе с наместником архимандритом Кронидом также обратилась к председателю Совнаркома с просьбой запретить вскрытие раки с мощами преподобного Сергия.      Но, несмотря на просьбы верующих, вопрос о вскрытии мощей преподобного Сергия был решен на пленуме местного Совета 1 апреля 1919 года, который признал необходимым вскрыть мощи преподобного Сергия. Решение местного Совета было подтверждено Московским губисполкомом 4 апреля 1919 года.     Вскрытие мощей преподобного Сергия произошло 11 апреля 1919 года, накануне Лазаревой Субботы.     В начале 1919 года вышло постановление президиума Московского Совета о передаче монастырских помещений Отделу народного просвещения. В Лавре была создана трудовая артель. Духовный собор подал комиссару Лавры именной список артели в количестве 224 человек, но 3 ноября 1919 года ночью лаврских монахов неожиданно выселили в Гефсиманский скит. Все храмы и кельи в Лавре были опечатаны. 26 марта 1920 года вышло постановление Президиума Мосгубисполкома «О закрытии Троице-Сергиевой Лавры и передаче мощей Лавры в Московский музей». Закрытие Лавры произошло 7 мая 1920 года.         Монастырь просуществовал некоторое время и после закрытия. Оставленные в Лавре при охране музея 43 монаха образовали «малую Лавру». Все это время велся журнал Духовного собора. Братия просила для богослужений одну из церквей обители, но в этом им было отказано. Богослужения в «малой Лавре» проходили в Пятницкой церкви. Там в воскресные дни служили соборно, были и седмичные священники, пел хор из пятнадцати монахов. Распорядком служб, в зависимости от занятости при музее, ведал игумен Михей. К 1926 году оставленные при музее монахи были уволены, и в мае 1928 года лаврские храмы на Подоле были закрыты.     После закрытия Лавры часть монахов осталась жить в Гефсиманском скиту, а другие, в том числе и архимандрит Кронид, поселились в Сергиевом Посаде на частных квартирах. Архимандрит Кронид после закрытия Троице-Сергиевой Лавры был оставлен как староста охраны Лавры. В 1920-1922 годах архимандрит Кронид жил в селе Братовщина у старосты храма, в 1922-1926 годах — в Гефсиманском скиту, в 1926-1929 годах — в скиту Параклит, с 1929 года до кончины — в частном доме недалеко от Кукуевского кладбища в Сергиевом Посаде.     Он продолжал оказывать поддержку инокам, заботился о духовном окормлении своих духовных чад из мирян. Они, в свою очередь, также проявляли заботу о своем духовном отце, оказывая ему материальную помощь и утешая в скорбях.     С 1935 года отец Кронид стал быстро слепнуть.

В августе 1937 года по приказу № 00447 началась знаменитая «кулацкая операция» НКВД, в ходе которой были уничтожены сотни тысяч людей, в том числе десятки тысяч верующих. В нашем распоряжении есть следственное дело архимандрита Кронида, которое повествует о последних месяцах жизни архимандрита Кронида.

Справка на его арест была выписана 11 октября 1937 года.

Согласно документу «в процессе следствия установлено, что поселившийся в гор. Загорске, возвратившейся из ссылки бывший Настоятель Монастыря Троицкой лавры архимандрит «КРАНИД» (так в тексте – В.Л.) Любимов восстановил свои связи среди монашествующих и к-р настроенных церковников гор. Москвы и районов Московской области, к которому систематически наблюдается паломничество монашествующих и к-р настроенных церковников».

Кроме того в справке говориться, что архимандрит «проводит среди окружающих к-р монархическую агитацию».

В этой справке сразу следует обратить на ряд моментов.

Во-первых, замазано несколько слов между «в процессе следствия» и «установлено». В других справках здесь стоят слова «по делу к-р монархической группировки», но в справке на арест архимандрита эти слова не уместятся. Нет и слов «4-й Отдел УГБ УНКВД МО располагает данными», которая есть в сентябрьских справках (см. ниже).

Во-вторых, вопреки справке архимандрит не был в ссылке, и это сейчас трудно сказать, почему потребовалось такое обоснование ареста.

В-третьих, интересно его с первых строк обвиняют в монархизме, но в качестве доказательства приводятся факты встречи его с царем до революции. Как можно понять архимандрита привлекают по делу о «к-р монархической организации «Ипполита»» (см. ниже).

Тогда же 11 октября было подписано постановление на арест гражданина Любимова Кранида», но сам арест произошел лишь спустя сорок дней - 20 ноября 1937 г.

Во время обыска был изъят только паспорт на имя Любимова Константина Петровича, выданный Загорским р/о №358694. Далее идет анкета арестованного от 21 ноября, в которой упоминаются персональные данные (ФИО, место жительства, социальное положение и т.д). Арестованный проживает по адресу – город Загорск, улица Штатно-Садовая, дом 33, живет на иждивения братии. Крестьянского происхождения, русский, окончил духовное училище, одинок, беспартийный. Особое внимание следует обратить на графу, касающуюся прежних судимостей. Указано, что архимандрит Кронид не был судим, но в справке на арест содержится информация о том, что обвиняемый вернулся из ссылки. По политическим убеждениям архимандрит Кронид является монархистом.

Далее начинается протокол допроса, который происходит 21 ноября, следствие ведет сотрудник НКВД- Булыжников. Первый вопрос касается бывшей царской семьи. Подсудимый дает ответ о том, что Сергиевский монастырь использовался покровительством царствующей семьи Романовых, настоятель монастыря часто принимал членов этой семьи в Лавре. Далее идут вопросы о монахах лавры, в особенности о тех, кто в настоящее время проживает в Загорске. Арестованный дает ответ: до революции 1917 года в монастыре находились порядка 900 монахов и еще 700 наемных рабочих. Из проживающих на данный момент в Загорске, архимандрит Кронид сказал, что знает только 25-30, но данный ответ был дан неуверенно («мне лично известно», «приблизительно», «около»). «Мне лично известно, что часть «братии» - монахи бывшего Сергиевского монастыря устроились приходскими священниками в Загорском и других близлежащих районах. Всего я приблизительно знаю около 25-30 монахов, которые в настоящее время проживают в Загорском р-не и других р-нах».

После этого ответа следователи спрашивают про конкретных людей, с которыми знаком архимандрит Кронид. Арестованный называет несколько людей, которые в дальнейшем также были привлечены к следствию. Среди этих людей, были названы: Белокозович – иеромонах Неемия Тимофеевич, монах Георгий Потапов, Преображенский Михаил Александрович- иеромонах Митрофан, Григорьев Семен Григорьевич – иеромонах «Савватий», Крестьянинов Семен Сергеевич – иегумен «Серафим», Монаков Иван – иеромонах «Иасон», Черкалов Герман Никитович – иеромонах «Гедеон», иегумен Евстратий Косенко, Насонов Лазарь – иеромонах Лаврентий, Мамаев Николай Алексеевич – иеромонах Нифонт, Максименко Аким Иванович – игумен «Иван», Смирнов Григорий Сергеевич – иеромонах «Гедеон», Павлов Александр – иеромонах «Азария», Бондаренко Константин – иеромонах «Ксенофонт» и другие.

Получив информацию о монахах, следователи начинают выяснять о том, были ли какие-то встречи в квартире архимандрита Кронида и носили ли они контрреволюционный характер. Арестованный отвечает, что его действительно посещали монахи. А именно: Митрофан, «Савватий», «Лаврентий», «Евстратий», «Никодим», «Ксенофонт» и другие. В ответ на вопрос о целях посещения, Любимов отвечает, что монахи приходят его навестить, как бывшего наместника и руководителя и спросить совета.

Далее следователь говорит о том, что следствие располагает данными о том, что архимандрит руководит монахами. Скорее всего, эти данные следствие получило в рамках кулацкой операции, так как среди тех людей, которые были осуждены по делу архимандрита Кронида, еще никто не был на допросе (первые допросы- 21 ноября, допросили Монина, Бондаренко и Любимова). Также этот вопрос логично вытекает из предыдущего, в ответе на который упоминалась слово «руководитель». Однако, обвиняемый отрицает то, что на данный момент является руководителем монахов. «Нет, я это отрицаю. Но действительно были случаи, мою квартиру посещали монахи специально для этого приезжавшие из р-на повидаться со мной, как с бывшим наместником монастыря. Монахи в большинстве приезжали по своим делам в город и заходили ко мне».

Затем следователи уходят от вопросов по поводу контрреволюционной деятельности и спрашивают об отношении к советской власти. Архимандрит Кронид отвечает, что по политическим убеждениям он является монархистом и рассматривает советскую власть, как испытания, посланное Богом всем верующим. После этого следователи снова возвращаются к вопросам о руководстве контрреволюционной группировкой, заставляют признать свою вину. Архимандрит Кронид заявляет, что монахи его посещали, но не признает своей вины, как руководителя. Отказывается выдавать единомышленников. «Я повторяю, что по своим убеждениям я являюсь монархистом до настоящего времени, в таком же духе воспитывались монахи бывшего монастыря, которые должны быть последователями истинно православной церкви до настоящего времени, подтверждаю, что меня в Загорске периодически посещали монахи бывшей Лавры, но участником к/р. группировки не принадлежал».

Далее вопрос касается попа Баянова, который был благочинным. Дмитрий Баянов был арестован 22 ноября, 23 ноября допрашивался. Архимандрит Кронид ответил, что знаком с Баяновым около 3 лет. Следует обратить внимание на то, что после этого вопроса написано «записано с моих слов верно и мне было прочитано», а на других листах стоит лишь подпись. Далее следствие продолжает обвинения в сборе контрреволюционных кружков в квартире архимандрита Кронида. Он говорит о том, что его посещали исключительно с целью проведать здоровье, или оказать материальную помощь. «Прием своих «почитателей», знакомых и родственников я производил на своей квартире в городе Загорске, куда приезжали мои знакомые из разных мест, но большинство из Москвы».

Также архимандрит Кронид отказался называть людей, которые приезжают к нему, ссылаясь на плохую память. После ответов на выше перечисленные вопросы также стоит пометка «записано с моих слов верно и мне было прочитано». Последний вопрос касается иеромонаха Бондаренко. Любимов говорит о том, что иеромонах Ксенофонт приезжал к нему 20 октября (Бондаренко был арестован и допрошен 21 ноября).

Похожие работы:

«10 марта 2009 года N 261   УКАЗ  ПРЕЗИДЕНТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ  О ФЕДЕРАЛЬНОЙ ПРОГРАММЕРЕФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ СИСТЕМЫ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ (2009 2013 ГОДЫ)   (в ред. Указов Президента РФ от 12...»

«Программа разработана Сектором церковно-приходских школ Отдела религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии "Утверждаю": "Согласовано": Начальник лагеря Настоятель прихода ФИО _ _2015 _ФИО _20...»

«В Волгоградской области действуют четыре льготных программы:1.Обеспечение необходимыми лекарственными препаратами федеральных льготников (ОНЛП). Порядок организации обеспечения за счет средств федерального бюджета, включенных в федеральный регистр лиц, имеющих право на получение государственной соци...»

«Статья 12.24. Нарушение Правил дорожного движения или правил эксплуатации транспортного средства, повлекшее причинение легкого или средней тяжести вреда здоровью потерпевшего [Кодекс РФ об...»

«Учебник: English 3 Автор: Кузовлев В.П. Класс: 3в Учитель: Левыкина Д.О. What do you usually do?Цели: социокультурный аспект — знакомство с ежедневными занятиями обычной британской семьи; развивающий аспект — развитие способности к имитации, развитие способности к выявлению язы...»

«Договор аренды недвижимого имущества г. Уфа, Республика Башкортостан. "" 2014 г. именуемое в дальнейшем "Арендодатель", в лице, действующего на основании доверенности, с одной стороны, и Общество с ограниченной ответственностью "Башнефть-Информ" (ООО "Башнефть-Информ"),...»

«Правила проведения и участия в стимулирующем мероприятии "Готовы выигрывать?" Настоящее стимулирующее мероприятие под названием "Готовы выигрывать?" (далее – "Акция") проводится согласно изложенным ниже условиям (далее – "Правила") в рамках рекламной кампании. Данная Акция не является лотереей либо ино...»

«СПИСОК УЧАСТНИКОВ заседания Комиссии по предупреждению и ликвидации чрезвычайных ситуаций и обеспечению безопасности в Южном федеральном округе 27 мая 2013 года ПРЕДСЕДАТЕЛЬСТВУЮЩИЙ: ОДЕР Игорь Владимирович – Предсе...»

«Тепловые явления Для каждого физического понятия из первого столбца подберите соответствующий пример из второго столбца. Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.   ФИЗИЧЕСКИЕ ПОНЯТИЯ   ПРИМЕРЫ А)  физическая величина Б)  единица физической ве...»








 
2017 www.docx.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - интернет материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.