WWW.DOCX.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Интернет материалы
 


Pages:   || 2 | 3 | 4 |

«Джош Макдауэлл, Дон Стюарт ОБМАНЩИКИ Во что верят приверженцы культов. Как они заманивают последователей Содержание: Введение Почему появилась ...»

-- [ Страница 1 ] --

Джош Макдауэлл, Дон Стюарт

ОБМАНЩИКИ

Во что верят приверженцы культов.

Как они заманивают последователей

Содержание:

Введение

Почему появилась эта книга?

1. Что такое культ?

2. Характерные черты культа

3. Во что верят ортодоксальные христиане

Введение в западные культы

4. Мормоны

5. Свидетели Иеговы

6. Христианская наука

7. Христианская Школа Единства

8. Церковь единения ("Мунисты")

9. Унитарианско-универсалистская церковь

10. Международный Путь

Введение в восточные культы

11. Трансцендентальная медитация

12. МОСК/Харе Кришна

13. Церковь Наукологии

14. Общество развития своих способностей

Введение в культы Нового Времени

15. Культы Нового Времени

16. Теософия

17. Форум/ОСЭ

18. Церковь Всеобщая и Торжествующая

19. Религиозная Наука

Группы, стоящие на пороге перемен

20. Всемирная Церковь Бога

21. Адвентисты седьмого дня

ВведениеВ этом кратком справочнике вы найдете то, что вам необходимо знать о западных и восточных культах, о культах Нового Времени и других. Кроме того, авторы покажут вам, как делиться истиной об Иисусе Христе с приверженцами культов.

Отвечая на вызов современных культов... Они так дружелюбны, когда стучатся в двери вашего дома. Литература их выглядит очень привлекательно. Книга "Обманщики" покажет вам истинное лицо скрытых за этой ложной красотой верований...

- Мормонов - Христианской Науки

- Свидетелей Иеговы - Культов Нового Времени

- Церкви Единения - и других популярных групп.

Этот краткий обзор содержит необходимую для вас информацию, чтобы вы были внимательны и подготовлены к встрече с этими группами. "Обманщики" покажут вам...

- Как они отличаются от библейского христианства

- Как они приманивают своих членов

- Как вы можете привести их к пониманию правды об Иисусе Христе.

Джош Макдауэлл - известный во всем мире проповедник и представитель организации Кэмпус Крусейд фор Крайст. Он закончил Талботскую Teoлoгическую Семинарию и является членом двух почетных обществ. Наиболее известные книги Джоша Макдауэлла - "Неоспоримые свидетельства" и "Иисус".

Дон Стюарт окончил Талботскую теологическую Семинарию. Несколько книг написал в соавторстве с Джошем Макдауэллом.

Почему появилась эта книга?На протяжении многих лет нас неоднократно просили написать книгу о различных вещах, противопоставленных христианству: о культах, нехристианских религиях, светских религиях и оккультизме. Эта книга - дополненное и пересмотренное издание нашей прежней работы "Понимание культов".

Часто, когда мы утверждаем единственность и окончательность христианской веры, нам приходится отвечать на вызов людей других религиозных убеждений. Они пытаются доказать, что христианство совместимо с другими религиями и культами и что мы не должны подчеркивать уникальность Иисуса Христа, который является единственным путем, идя по которому, человек может узнать истину и Бога живого.

Эта книга демонстрирует несовместимость христианства с культами, и "Справочник современных религий" доказывает то же самое в отношении нехристианских религий, светских религий и оккультизма. Именно поэтому мы озаглавили настоящую книгу "Обманщики". Мы не хотим сказать, что основатели этих групп умышленно обманывают людей. Возможно, некоторые из них искренне хотели найти истину, а пришли к тому, что играют в интермедии сатаны.





Также нужно отметить, что не христианство атаковало культовые предрассудки, а, скорее, культы пытались атаковать христианство. Результатом этого стало то, что ортодоксальное христианство вынуждено было занять оборонительные позиции, представляя свою правду как оружие в сражении с различными отклонениями, которые культы хотят преподнести как историческую христианскую доктрину.

Область нашего изучения

Предполагается, что эта книга станет книгой-справочником очень общего характера для тех, кто хочет узнать об убеждениях различных групп и почему они несовместимы с христианством. Эта книга не была задумана как исчерпывающий трактат о какой-либо их этих групп или как всеобъемлющий путеводитель по всем альтернативам христианству. Мы ограничили себя, скорее, описанием тех групп, с которыми нам пришлось больше всего сталкиваться. Однако, если мы не имели дела с какой-то группой и анализ ее не попал в эту книгу, это совсем не означает, что мы защищаем ее убеждения.

Добавим, что нам было необходимо ограничиться оценкой лишь главных позиций в каждой выбранной нами группе, мы только вскользь касаемся их истории, организации, методов, второстепенных положений в их учениях, если только они не связаны неразрывно с их главной доктриной и не достойны особого рассмотрения. Не все главы одинаково подробны. Мы изучали методы, которыми различные культы притягивают к себе людей, и посвятили больше всего места самым большим и агрессивным. Умеренно агрессивные культы описываются у нас менее подробно, эти главы содержат лишь основную информацию о том, что отделяет группу от христианского единства. Нам бы хотелось, чтобы эта работа послужила хорошим справочником и стартовой площадкой для дальнейшего изучения.

Мы подготовили также обширную библиографию, чтобы помочь читателю в дальнейшем, если он пожелает узнать больше о любой из этих групп.

Правильный подход

Мы живем в обществе, где человек волен следовать религиозным убеждениям по своему выбору. Мы с этим не спорим. Однако, когда человек или группа людей публично объявляют, что именно они делают истинное Божье дело на земле, а ортодоксальное христианство, которое существовало на протяжении веков, неверно, мы чувствуем, что должны ответить на подобный вызов. У них есть свобода сказать это, но у нас, как у христиан, есть ответственность ответить им. Библия требует от нас: "...будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением" (1 Пет. 3:15). Это значит, ответьте всякому, кто подвергает нападкам историческое христианство и полагает свое верование выше христианства. Мы не нападаем на эти группы, мы просто отвечаем на их обвинения. Один из примеров подобных обвинений, на которые мы отвечаем, может быть найден в писаниях Церкви Иисуса Христа святых последних дней, более известных под именем "мормоны":

"Каждый разумный человек под небесами, который, будучи осведомлен об этом, не признает, что Джозеф Смит - это пророк Бога, такой человек - во тьме и выступает против нас и Иисуса и Его царства на земле" (Бригэм Младший, "Журнал рассуждений" 8:223).

"Что христианский мир знает о Боге? Ничего... Почему, как только вопрос касается Бога, они в нем отъявленные глупцы; они не знают ни Бога, ни того, что идет от Бога" (Джон Тэйлор, третий Президент Церкви мормонов, "Журнал рассуждений", 13:225).

Мы не можем оставить без внимания обвинения такого типа. На них необходимо дать ответ. При этом, отвечая на обвинения, выдвинутые культовыми и нехристианскими группами, мы хотим избежать обращения к конкретным именам и сарказма. Это вполне возможно - не соглашаться с убеждениями человека и любить человека, исповедующего эти убеждения. То, с чем мы спорим, - это учения групп, но не члены этих групп и не их право верить в то, во что они верят. Мы говорим так, потому что Библия призывает нас "подвизаться за веру, однажды преданную святым" (Иуда 3). И, наконец, апостол Павел убеждал нас: "Все испытывайте, хорошего держитесь" (1 Фес. 5:21).

1. Что такое культ?В течение последнего века термин "культ" приобрел различные толкования. Это стало особенно очевидно, когда, начиная с 1950 года, светские средства массовой информации стали изучать различные группы и именовать их культами из-за их враждебного поведения. Журнал "Тайм" (3 сентября 1951,r., с. 51) назвал чудаковатое следование книге Рона Хаббарда "Дианетика" культом еще за 2 года до того, как он зарегистрировал это учение как Церковь Саентологии. Основанием, чтобы назвать это культом, журналу "Тайм" послужил, по-видимому, хороший спрос на эту книгу на книжном рынке. Мы никогда не должны отказываться от правильного использования термина только из-за того, что кто-то употребил его неверно. Психологи пытались определить культ как группу людей, которая способна изменить чье-либо поведение и психологическую точку зрения на жизнь. Социологи определили культ как группу, которая не соответствует нормам данного общества.

Обе эти попытки несостоятельны в определении самого существенного для всех культов - теологии. Итак, мы будем использовать теологическое определение как единственное, которое охватывает все аспекты жизни, мыслей и поведения.

Слово "культ" происходит от латинского слова "cultus", которое дословно значит "поклоняться" или "почитать" что-либо. Согласно Оксфордскому словарю английского языка, оно вошло в оборот в 17 веке и затем вновь в середине 19-го в качестве обозначения обособленной религиозной группы. Первая книга, в которой рассматривались некоторые культы, была книга Уильяма Ирвина "Своевременные предупреждения" (1917), позже переименованная в "Ересь разоблачена" (1919). В этом издании Ирвин верно указывает на необходимость рассматривать культы с теологической точки зрения, основываясь на Библии, что позволяет отделить правду ото лжи. "Почти каждая ересь, - пишет он - в свете ее позднейшего анализа, именно это и делает: она натягивает завесу между нуждающимся человеком и ожидающим Богом" - (десятая редакция, с. 8). В книге Ирвина говорится, что "великая правда Писания будет отвергнута" культами (с. 9).

Были и другие авторы, которые дали оценку некоторым культам. Нет более известного автора в этом отношении, чем доктор Уолтер Р. Мартин, который в течение 40 лет своей жизни вскрывал заблуждения культов. Он писал:

"Итак, культ, - это группа людей, объединившихся вокруг чьей-то интерпретации Библии, она характеризуется существенными отклонениями от ортодоксального христианства, которые касаются основополагающих доктрин христианской веры, особенно того факта, что Бог стал человеком в облике Иисуса Христа" ("Мартин высказывается о культах", с. 17).

То, что Ирвин, Мартин и другие сказали о культах - это верно. Мы должны исходить в своем изучении от Слова Божия, ведь апостол Павел предупреждал, что появятся лжехристы и ложные учения, которые будут пытаться обмануть истинную церковь и мир в целом:

"Ибо, если бы кто, пришед, начал проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедовали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, - то вы были бы очень снисходительны к тому... Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их" (2 Кор. 11:4, 13-15).

Хотя дать ясное определение современным религиозным культам вполне возможно, но окончательно охарактеризовать это явление сложно из-за постоянного изменения параметров групп, с которыми мы имеем дело. С появлением каждой новой группы мы должны уточнять наше определение. Одни культы отвергают Библию, как таковую, целиком. Другие культы не претендуют на пересмотр христианской церкви, поскольку они исходят из других взглядов на мир. Определение, которое предлагаем мы, подходит для любых культов, независимо от того, являются ли они ответвлениями христианства, индуизма, буддизма, таоизма или ислама...

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Культ - это группа людей, убеждения которых основаны на представлении о превосходстве определенного лидера, что неизбежно влечет за собой отрицание центральных доктрин христианства, как они изложены в Библии.

В данном исследовании мы разделим культы на несколько категорий: Западные культы, Восточные культы и культы Нового Времени. Некоторые положения этих культов частично совпадают, но мы будем использовать их принципиальные позиции для классификации.

Западные культы.

Западные культы - это обычно те, что откалываются от христианства и отрицают существенные доктрины нашей веры. Они используют Библию как один из своих источников и Иисуса Христа как центральную фигуру. Обычно они провозглашают себя единственными истинными представителями христианства.

Восточные культы.

Эти культы не объявляют Библию или Иисуса Христа необходимой частью своей структуры, они произрастают из некоторых восточных философий. Их учения обычно уходят корнями в индуизм, буддизм или таоизм. Иногда они объявляют свою совместимость с христианством, но, по сути, их позиция основана на восточной философии.

Культы Нового Времени.

Культы Нового Времени обычно пытаются объединить убеждения восточных и западных культов, представляя, таким образом, ассорти верований. Библия оценивается по достоинству, только когда она способствует продвижению их дела, Иисус цитируется, только когда им это выгодно, и мировоззрение их обычно монистическое или пантеистическое.

Почему культы процветают?

Культы приобретают все больше и больше сторонников благодаря применению методов обращения в свою веру, сходных с христианской евангелизацией. Свидетели Иеговы провели в 1990 году 835426538 часов, распространяя литературу. Они издают журналы "Сторожевая Башня" и "Пробудитесь!" общим тиражом 55 миллионов каждый месяц, на 128 языках. Церковь мормонов имеет в своем штате 40000 миссионеров, пропагандирующих доктрины Джозефа Смита. Они так стремительно растут, что "Альманах Церкви мормонов" с гордостью заявляет о крещении ежегодно в своей церкви трети всех крещеных во всех церквах, причем три четверти из этих людей - бывшие протестанты. Газета "Крисчен сайенс монитор" завоевала всеобщее признание на всех уровнях в правительстве, в мире бизнеса, среди домохозяек. Она надеется также в международном варианте выпускать известную телевизионную программу. Эти факты говорят нам о том, что культы пользуются любыми доступными средствами, чтобы привлечь к себе новых членов, но почему люди присоединяются к культам? Существуют 4 основные группы причин, побуждающих людей присоединяться к культам: интеллектуальные, эмоциональные, социальные и духовные (Kurt Van Gorden, with Ronald Enroth, ed., Evangelizing the Cults, Аnn Arbor, MI: Servant Publications, 1990, р. 140)Интеллектуальные причины, которые подталкивают людей присоединяться к культам

Бог подарил нам способность мыслить. Он ожидает от нас, что мы будем использовать наши способности размышлять, объяснять, аргументировать и т.д. (Ис. 1:18), но грех исказил, нарушил нашу способность думать правильно о Боге и Его Послании. Павел говорит, что многие люди всю жизнь учатся, но все же не способны прийти к познанию истины (2 Тим. 3:7). Культы выступают вперед со своими ответами на умственные потребности, удовлетворяя тем самым несостоятельную, падшую натуру человека. В этом зыбком мире культы предлагают уверенные ответы на фундаментальные вопросы человека: кто я? почему я здесь? куда я иду? Это не значит, что они дают правильные ответы; это означает лишь, что они предлагают ложную безопасность среди различных философий мира. Многие культы делают ставку на невежественных и стараются покорить плохо информированных псевдо-ученостью. Пример тому - как основатель Международного Пути Виктор Поль Виервиль цитировал обильно древнееврейские и греческие источники в попытке произвести впечатление знающего человека. Мы также встречаем, чуть ли не на каждом шагу, представителей Свидетелей Иеговы, которые стараются произвести подобное впечатление образованности. Чтобы бороться с этим, верующий должен знать, во что он верит и почему он верит в это, и, таким образом, быть способным разоблачить подлинную суть культовых учений.

Эмоциональные причины, которые подталкивают людей присоединиться к культам

Бытие 1:26, 27 повествует о том, что мы созданы по образу и подобию Божию, и мужчины, и женщины. Наши эмоции - это Божий дар, который Он, к примеру, не дал животным. Отсюда мы черпаем любовь, радость, покой, доброту и другие качества. Грех нарушил наш эмоциональный мир и вызвал к жизни ненависть, депрессию, беспокойство, эгоизм и другие отвратительные качества. Культы обращаются к основным эмоциональным потребностям человека. Каждый из нас хочет быть любимым и чувствовать значимость своего жизненного пути. Те, кто переживает личный кризис или имеет какие-то эмоциональные проблемы, особенно легко поддаются влиянию культов. Очень часто, когда человек переживает смерть близкого, он становится доступной мишенью в "охоте" культов за людьми. Культы используют "преимущества" такого положения, чтобы предложить готовые, но абсолютно непригодные решения. Большинство культов учат своих последователей чему верить, как поступать и что думать, подчеркивая при этом необходимость зависимости от группы или лидера во имя эмоциональной стабильности. Бывшая преподавательница Христианской школы единства, которая потом вновь родилась во Христе, написала о своем опыте одному из авторов этой книги: "Причиной, которая привела меня в это Единство, - сказала миссис Д., - была любовь. Я только что развелась и была совершенно подавлена. Единство же говорит: вы - совершенно особенный человек и вы нужны другим. Они учат вас, как любить себя и других". В конце концов, эта женщина смогла отделить свои эмоции от истины Слова Божия, она покинула Единство, последовав за истинным Иисусом. Ее свидетельство вселяет в нас надежду, что Святой Дух Божий может проникать в эмоциональные ловушки, которые расставляют культы, и освобождать души, чтобы поклоняться Царю Иисусу.

Социальные причины, которые подталкивают людей присоединяться к культам

Мы не часто думаем о нашей социальной жизни в связи с целью Божьего создания, но Бог создал нас существами социальными. Культы эксплуатируют социальные потребности, которые Бог вложил в нас. Семейный союз был задуман Богом через сотворение Адама и Евы как мужа и жены. Когда население стало множиться и рассеиваться по миру, образовывались кланы и поселения, и постепенно они превратились в города и нации.

Именно благодаря нашему социальному поведению мы вступаем в различные отношения с человечеством и осуществляем наше стремление стать частью группы или активным членом общества. Когда какая-то социальная группа разрушается, - будь то из-за плохой семьи, плохой атмосферы в церкви, пожара на рабочем месте, явного недовольства политической обстановкой, нежелания участвовать в жизни этого общества, - культы тут как тут, чтобы завладеть этими людьми. Писатель Курт Ван Горден - бывший член культа Дети Бога. К тому времени, когда он вступил в это движение, он уже был христианином в течение года, но церковь, которую он посещал, не имела определенного плана евангелизации других. Стремление Курта распространять Слово Божие было поддержано и вдохновлено именно тогда, когда он встретил Детей Бога. Они делали то, что, по его мнению, должны были делать христиане, поэтому он и присоединился к ним. Примерно шесть месяцев спустя Курт сумел отличить активность от ложных доктрин, он раскаялся, возвратился в христианское содружество и стал посещать занятия по изучению Библии и Кампус Крусейд фор Крайст. Культы преуспевают в социальном плане, когда лицемерие или грех некоторых христианских лидеров получают огласку и становятся известны народу. Свидетели Иеговы освещают эти темы практически в каждом выпуске журнала "Пробудитесь!", как бы вновь и вновь убеждая своих членов в том, что они сделали правильный выбор, отвергнув "Дом Христианства". Они совершают логическую ошибку в анализе структуры (принимая свойства части за свойства целого) и отвергают христианство из-за отдельных членов церкви. См. также раздел о лицемерии в нашей книге "Ansvers to Tough Questions" (San Bernardino, СА, Here's Life Publishers, 1980), рр.127-128.

Духовные причины, которые подталкивают людей присоединяться к культам

Культы лишены духовной истины, но они предпринимают любые попытки удовлетворить духовные потребности человека. Многие христиане не являются учениками Слова Божия и присоединились к культам в результате незнания основ христианства, изложенных в Священном Писании. Может быть, они принадлежат деноминации, испорченной либеральной теологией. Если церкви не удается внимательно и серьезно донести духовную истину и толкование Библии, тот, кто находится в процессе духовных исканий, может найти другие пути самореализации. Многие люди, присоединившиеся к культам, были взращены в христианских церквах, но не были научены основной христианской доктрине. Крис Элкинс, бывший член Церкви Единения (мунисты), отмечает это: "В большинстве культов основная масса людей - это те, кто оставил основную церковь, относящуюся к тому или иному вероисповеданию. Возможно, при попытке церкви объяснить, почему ее члены покидают церковь и присоединяются к культам, промывание мозгов кажется самым простым выходом. Многие из нас приняли Христа в молодые годы, у нас было еще детское понимание Христа, Библии и спасения. И это вполне нормально для детей и новообращенных. Но многие из повзрослевших христиан - все еще младенцы духовно. Мы - менее чем кто-либо, научены "кормить себя", находить пищу своим духовным потребностям" ("Христианская жизнь", август 1980).

2. Характерные черты культаМногочисленные путешествия по Соединенным Штатам и за границей дали нам возможность определить черты, характеризующие культы. Они включают:

Разница в авторитетах

Одна из отличительных особенностей, которая могла бы быть начертана на знаменах различных культов сегодня - это роль их лидеров, которые выдаются за новых пророков, апостолов, мессию, или единственный источник правды. Это авторитарное лидерство подкрепляется новым откровением, которое приравнивается или даже ставится выше откровения в Библии. Если Библия встает на пути такого лидера, ее часто видоизменяют, чтобы ослабить ее вполне ясное Послание. С этой целью делаются ненаучные переводы или перефразируются слова Библии, что заставляет членов культов блуждать в темноте.

Отдельные лидеры

Культы обычно характеризуются наличием центральной фигуры - лидера, который считает себя посланцем Бога с уникальным доступом к Всемогущему. Поскольку лидер имеет это особое личное общение с Богом, он может диктовать теологию и поведение всем членам культа. Как следствие, он получает безграничную власть над группой. Это сильное лидерство приводит последователей культа в полнейшую зависимость от культа в вопросах веры, поведения, стиля жизни. Если эта власть к тому же оказывается в руках развращенного лидера, результаты могут быть трагическими, пример тому - массовое самоубийство 912 человек под руководством Джима Джонса и Народного Храма в Джоунстауне, Гайана. Чем более драматично провозглашаемое лидером культа, тем больше вероятность трагических последствий. Лидеры культа дистанцируются от исторического христианства. Они как бы обосновываются на сцене, огороженной с трех сторон, а в открывшееся пространство атакуют историческое христианство. Их аргумент состоит в том, что это церковь отделилась от истинной веры, и лишь они одни следуют в правильном направлении Божием. Джозеф Смит, основатель мормонизма, провозгласил, что все церкви - не истинны и лишь он один восстанавливает истинную веру. Основатели Свидетелей Иеговы, Христианской Науки и других культов выдвигают то же положение: христианство - заблуждается, они - правы. Каждый из них отделяет себя от учения Библии, а свою группу - от христианства.

Дополнительное Писание

Многие культы выдвигают ложную идею о том, что Бог открыл нечто особенное именно им. Иногда это что-то типа видения, иногда - специальное письменное послание. В культах процветает идея нового откровения, которое вытесняет Библию, потому что у них есть врожденное желание дать современному человеку современное откровение. Однако они не замечают, что Библия обращается к современному человеку: "Совет же Господень стоит вовек; помышления сердца Его - в род и род" (Пс. 32:11). Вместо того, чтобы подчиниться Слову Божию, культы обычно противопоставляют ему новое послание.

Джозеф Смит добавил три работы: "Книга Мормона", "Драгоценная Жемчужина" и "Учение и Заветы". Таким образом, Библия на самом деле не является для них истиной в последней инстанции. Мэри Бейкер Эдди, основатель Христианской Науки, провозгласила, что ее труды - богодухновенны, она же - лишь писец. Ценность Библии при этом сведена до "истории Европы и Америки". Церковь Единения верит в то, что Библия недостаточно полна, в то время как "Божественный принцип" преподобного Муна является истинным авторитетным источником. На стр. 233 "Божественного принципа" дается "Полный Завет" в противоположность Старому и Новому Заветам. Независимо от того, подменяется ли Библия другими работами или интерпретируется лидером культа, верный признак культа - это то, что окончательный авторитет в духовных вопросах покоится на чем-то ином, но не на ясных учениях Святого Писания.

Переделки Библии

Другой признак культов - как они искажают то, что действительно написано в Библии. Это нечто другое, отличное от их нового откровения. Одно дело - написать дополнительную книгу к Писанию, другое дело - изменить слова, сказанные Богом. Культы делают это одним из двух путей: либо плохой и ненадежный "ученый" делает новый перевод Библии (причем таким образом, чтобы там было сказано то, что хотят прочесть), либо они дают новые определения терминам Библии, затуманивая смысл Послания. Только некоторые культы публикуют свою собственную Библию. Мормоны, Свидетели Иеговы, Кристаделфийцы и Международный Путь - среди этих немногих. Другие культы ограничиваются новым толкованием терминов, что, в конце концов, разрушает ценность перевода.

Пророчества, знамения и чудеса

Как христиане, мы верим в сверхъестественного Бога, который работает внутри естественного мира. Библия подтверждает доказательство Божьего помазания отдельного человека с помощью передачи особых знаний о будущих событиях (пророчество) или сопровождая его миссию особыми знамениями и чудесами. Так как руководители, лидеры вероисповеданий хотят поставить себя вровень с библейскими пророками, не удивительно, что они попытаются доказать свое помазание с помощью пророчеств будущих событий, или знамений, - например, исцелений или чудес, своего рода сверхъестественных событий. Пророки и апостолы Мормонской Церкви сделали несколько датированных предсказаний будущих происшествий. Библейское Общество Сторожевой Башни, начиная со своего основателя Чарлза Тейза Рассела, предсказало конкретные даты возвращения Христа и битвы при Армагедонне. Герберт У. Армстронг, основатель Всемирной Церкви Бога, сделал несколько предсказаний будущих событий. Церковь Христа опубликовала смелый "Век исцелений с помощью христианской науки", провозглашаюший излечение сотен людей по методологии Мэри Бейкер Эдди, Международный Путь хвастался знамениями и чудесами, включая людей, возвратившихся к жизни после смерти. Последователи Суна Миунг Муна во время молитвы погружены в видения "Настоящих Родителей" (Муна и его жены), и часто им являются духи, Культы Нового Времени и Единая Школа Христианства говорят о поразительных исцелениях, отрицающих общепринятые объяснения. Опытные приверженцы Трансцендентной Медитации, Сидхис, заявляют об удивительных случаях прохождения через стены и поднимания от земли. Действительно ли эти люди правы в своих предсказаниях и пророчествах? Сверхъестественны ли эти события? Как должен христианин относиться к этому и как нам объяснить то, что кажется сверхъестественным? Эти события крепкой хваткой держат жизни многих членов культа, кто верит, что эти знамения являются доказательством Божьего благословения. Христианин должен все эти вещи проверять Словом Божьим. Наше первое предостережение исходит из Второзакония 13:1-3:

"Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им": то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей".

В вышесказанном мы должны отметить, что некоторые "знамения и чудеса" обманщика действительно произойдут. Некоторые из так называемых сверхъестественных событий будут не более чем ловкими трюками безупречного специалиста по организации публичных зрелищ. Бывшие последователи Джима Джонса говорили, что его исцеления были театральными представлениями и что "раковые опухоли", извлеченные из его сторонников, на самом деле были частями животных (Phil Kerns, People's Temple, People's Tomb, Plainfield, NJ: Logos,1979, p.86). С другой стороны, некоторые знамения могут быть объяснены только силами темноты, находящимися в оппозиции Царству Божьему. Ловкий ли это трюк человека или работа дьявольской силы - некоторые из событий будут иметь вид настоящих чудес. Приведенный отрывок из Второзакония говорит нам, что Бог позволяет этому случиться, для того чтобы проверить нашу преданность и любовь. Некоторые люди, привыкшие доверять увиденному, не пойдут за истинным Богом, а последуют за другими богами, уверовав в так называемые знамения и чудеса.Второе предостережение содержится во Второзаконии 18:20-22: "Но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем: "как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?" Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его".

Божье указание понятно - сторонитесь лжепророков. Ни один библейский пророк никогда не предсказывал события, которые хотя бы частично не исполнялись. Иначе обстоит с пророками и лидерами культов. Ни у кого еще не было стопроцентной точности предсказаний.

Джозефу Смиту принадлежит по меньшей мере 10 документированных ложных пророчеств. Библейское Общество Сторожевой Башни сделало 14 лжепредсказаний. Мистер Армстронг - 10 ложных предсказаний. Что говорит Библия о том, как нам обнаружить лжепророка? Если хотя бы одно из предсказаний не сбывается, то мы можем быть уверены, что оно было послано не Богом. Пропасть между культами и христианством огромна. Они заменяют библейскую структуру церкви самостоятельным, никому не подчиняемым руководством. Они уменьшают эффективность написанного Слова Божьего посредством новых переводов и новых истолкований терминов. Они принижают силу Библии, добавляя новые писания, которым отводится главенствующая роль.

Различия, относящиеся к учению

Апостол Павел сказал Титу, что надо наставлять в здравом учении и противящихся обличать" (Тит. 1:9). В начале второй главы он повторяет: "Ты же говорил то, что сообразно с здравым учением" (2:1). Существует много различий в учениях культов и христианства. Мы полагаем, что христиане должны ориентироваться лишь на главные принципы нашей веры и с их помощью определять, как верование той или иной группы соотносится с евангельским посланием. Поэтому мы избегаем обсуждать переливание крови со Свидетелями Иеговы или полигамию с мормонами. Хотя эти темы интересны и могли бы привести к большой дискуссии о греховности человека и любви нашего Спасителя, мы предлагаем вам остановиться на основополагающих понятиях, таких как Троица, божественность Иисуса Христа, Его искупление и телесное воскресение, человек и божественность Святого Духа, спасение милостью и учение о рае и аде.

Отношение культов к природе Бога (Троице)

Все нехристианские вероисповедания либо имеют неправильную точку зрения, либо полностью отрицают Святую Троицу. Библейское учение о Троице - едином Боге в трех ипостасях - обычно подвергается нападкам, как имеющее языческое или сатанинское происхождение. Христианская Наука, Свидетели Иеговы и Путь отрицают Троицу, говоря, что это языческое понятие. Мормоны используют слово "троица" для обозначения трех богов из числа других. Мунисты используют это слово для называния Отца, Матери и Сына. Таким образом, культы характеризуются отрицанием Троицы, путаницей в ипостасях и отклонением от природы Бога. Как неоднократно говорил в своих лекциях о культах доктор Уолтер Мартин, "вы можете быть неправы во многих вопросах учения, но если вы неправы в вопросе природы Бога, то этого достаточно, чтобы потерять свою душу навечно".

Культы о божественности, искуплении и воскресении Иисуса

Одной из наиболее общих черт всех культов является их ложное учение о личности, природе и деятельности Иисуса Христа. Апостол Павел предупреждал о "другом Иисусе" (2 Кор. 11:4). "Другой Иисус" никогда не приведет на небеса. Единственный способ быть уверенным, что мы следуем настоящему Иисусу, - придерживаться Его библейского описания. Когда кто-либо отклоняется от подлинной сущности Иисуса, у него появляется "другой Иисус", не обладающий спасающей властью. Простое приложение имени Иисуса небиблейской личности, ставит культы в положение лжеучителя времен апостола Павла. Библия ясно говорит, что Иисус был Богом в человеческой плоти, второй ипостасью в Святой Троице, который жил безгрешной жизнью на земле и умер как жертва за грехи всего мира. Спустя три дня после своего распятия Иисус воскрес из мертвых. Затем через 40 дней Он поднялся на небеса, где теперь сидит по правую руку от Отца, ходатайствуя от имени верующих. В определенный день Он вернется на Землю и будет судить живых и мертвых во время установления Своего вечного царства. Некоторые культы говорят, что Иисус был "сотворен" как бог или что Он только похож на бога. Никто из них не скажет, что Он вечен, как Бог. Например, мормоны учат, что Иисус был одним из многих богов, отрицая таким образом Его вечную природу как единственного Бога. Свидетели Иеговы верят, что Иисус был сотворен как бог, известный под именем Архангел Михаил. Христианская наука, Путь и мунисты отрицают божественность Иисуса, говоря, что Он благочестив, но не Бог. Культы отрицают роль креста в деле искупления Христом вины. Мормоны верят в то, что кровь Христа смыла только определенные грехи, но не все. Свидетели Иеговы и мунисты смотрят на это как на важное событие, начинающее процесс спасения, но каждый в отдельности должен сам завершить эту работу. Не важно, в чем конкретно состоит особенность верования того или иного культа. Всех их объединяет отрицание библейского учения об истинной божественности, искуплении и воскресении Иисуса Христа.

Культы о Святом Духе

Божья природа воплощена в трех ипостасях, или личностяx - Отце, Сыне и Святом Духе. Под "личностью" мы не имеем в виду тело, но лишь черты, характерные для субъекта, - разум, волю и эмоции. Святой Дух отождествляется с этими свойствами так же, как и Отец, и Сын. Культы по-разному воспринимают Святой Дух. Ранние мормоны разделяли Holy Ghost и Holy Spirit, говоря, что первый есть духовный человек, происходящий от небесных родителей, в то время как второй - это разум Отца и Сына. [На русский язык оба выражения переводятся как "Святой Дух" (прим. ред.)] Свидетели Иеговы, Христианская наука, Путь и мунисты отрицают Святой Дух и как человека, и как Бога. Мормоны воспринимают Святого Духа как субъекта в человеческом виде, рожденного на небесах в числе других богов. Печально, что культы лишены общности, любви и того единения, которые характеризуют отношения христиан с Духом Святым. Он, кто наставляет нас на всякую истину (Ин. 16:13) и разъясняет нам суть греха, праведности и суда (Ин. 16:8), подвергается презрению со стороны культов. Божьим даром является рождение от Духа, но избегание Его и богохульствование есть проклятие.

Культы о спасении делами

Одно учение, не нашедшее отражения ни в одном из культов, - это благая весть о милости Бога. В этих вероисповеданиях никого не учат тому, что он может быть спасен от вечных мук простым уверованием в Иисуса Христа. Вместо этого предлагается вера в Иисуса Христа и "выполнение этого" и "следование тому". Все культы чем-нибудь дополняют учение о спасении милостью через веру. Это может быть принудительное крещение и послушание законам и порядкам веры, как у мормонов. Это может быть изменение отношения к самой проблеме греха и спасения, как в Христианской Науке. Или чтение мантр, медитация и пение псалмов, как в Трансцендентной Медитации и Новом Времени. Это могут быть добрые дела, как у Свидетелей Иеговы и мунистов. Но ничего не говорится о том, что любой может спастись простой верой в Христа. Христианство учит, что хорошие дела придут к тем, кто спасен (Еф. 2:10), но мы не спасемся крещением (1 Kop.1:17), делами (Тит. 3:5) или Следованием закону (Рим. 8:3).

Kyльты о небесах и аде

Все культы изменили библейские учения о небесах и аде. Небеса стали душевным состоянием в культах Новом Времени и Разумных Наук, в то время как у мормонов и кришнаитов это межпланетарная конфедерация богов. Ад неточен для Разумных Наук, Нового Времени, Свидетелей Иеговы и Международного Пути. У мормонов его населяют сатана и те, кто совершил непростительные грехи. Ни один из культов не говорит о славе небес как о вознаграждении тем, кто уверовал в Иисуса Христа. И никто из них не говорит о вечных муках и наказании в аду для неверующих.

Различия в толковании

Лишь немногие христиане, свидетельствуя о Христе большой группе людей, не сталкивались с возражением: "Хорошо, но это всего-навсего ваша интерпретация". Многие годы мы наблюдали безвыходное положение двух партий, обвиняющих друг друга в субъективном толковании. Это почти то же самое, что боязнь христиан признать, что они интерпретируют Библию. Нет ничего плохого в ее толковании, пока оно верно. В следующий раз, когда кто-нибудь обвинит вас в интерпретации Библии, можете сказать ему: "Да, но у меня есть для этого все основания. А на чем вы основываете вашу интерпретацию?" Интерпретация - это не то, чего надо пугаться, за исключением случая, если вы не можете обосновать, почему объясняете данный отрывок именно так. Культы лишены какой бы то ни было истинно библейской идеи для толкования Библии. В христианстве с этим все обстоит благополучно, но пасторы и учителя Библии не разъяснили своим подопечным, почему им следует толковать Библию строго определенным образом. Выдающийся христианин д-р Джон Уоррик Монтгомери, посвятивший себя апологетике, утверждает, что когда мы пользуемся дословным методом толкования, то следуем примеру Иисуса и апостолов, потому что и они верили в точное Слово Божие:

"Полное доверие, проявленное Иисусом и апостолами к Писанию, обусловило точное и взвешенное толкование. Они соотносили мнения и традиции своего времени с Писанием - и мы должны поступать так же. Они не считали Писание ошибочным и внутренне противоречивым - и мы тоже не вправе так делать. Они принимали их чудеса и пророчества как бесспорный факт - и мы должны поступать так же. Они считали Писание не продуктом издателей и редакторов, а прямым возрастанием от Моисея, Давида и других богодухновенных писателей, и мы должны следовать их примеру. Они верили, что события, записанные в Библии, произошли в действительной истории, и мы не менее них должны в это верить" (Faith Founded on Fact, Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1973, р. 223).Приводимые ниже рекомендации не являются исчерпывающими и не заменят семинарские занятия по данному предмету, но, если следовать им, то они помогут справиться с большинством затруднений. Существует три основных пункта, о которых необходимо помнить, толкуя любой отрывок из Писаний: 1. Текст; 2. Контекст; 3. Фон. Текст - это то, что говорят слова. Контекст говорит, как использованы слова. Фон характеризует людей, место и окружение.

Библейский текст

Существует три аспекта изучения текста. Мы познакомим с каждым из них на примере Нового Завета. Первый путь изучения текста - определение литературного жанра, то есть позиции, настроения или стиля, в котором написан текст. Мы должны признать, что настроение и стиль богодухновенны, так же как и написанные слова. Если бы Бог писал через английских писателей, а не еврейских, то следовало бы ожидать, что Он использует все доступные стили речи, будь то идиомы, проза, поэзия, аллегория, фигуры речи, цитирование или повествование. Иисус использовал фигуры речи в Евангелии от Иоанна 6:48, 10:7, 15:5. Мы понимаем их и в переносном, и в буквальном смысле слова. В нашей книге "Причины, в силу которых скептики должны считаться с христианством" (Сан-Бернардино, 1981 г.), мы приводим четыре примера наиболее общих риторических фигур (сс. 36-37). Второе направление изучения нами текста - это изучение слов для окончательного понимания. Следует признать, что все Слова в тексте не случайны. Иисус сказал, что ни одна йота и ни одна черта не должны искажаться (Мтф. 5:18). Существует много доступных хороших источников для изучения слов Ветхого и Нового Заветов. Будь то начинающий с "Алфавитным указателем слов и изречений, встречающихся в Библии" Стронга и "Толковым словарем" Война или студент, изучающий языки, со своими словарями - каждому пристало сравнительное, синонимичное, этимологическое и историческое изучение использования данного слова. Третье направление рассмотрения текста - изучение грамматики. Грамматика учит, как слово используется в его буквальном значении. Важна связь этого слова с другими словами предложения, о которой говорит Павел в своем примере о множественном числе существительного (Гал. 3:16).

Библейский контекст

Существует три вида контекста. Первый - непосредственный контекст, включающий обычно абзац, предшествующий рассматриваемому тексту и непосредственно следующий за ним. Как это связано с темой? Без контекста Нагорной Проповеди мы могли бы ошибочно предположить, будто Иисус учил не любви, а абсолютному совершенству, подобному совершенству Отца нашего Небесного (Мтф. 5:48). Второй вид контекста - широкий контекст книги в целом. Деление Библии на главы и стихи сделано с учетом удобства поиска нужного места, но не всегда соответствует законченности мысли или предложения. Вне широкого контекста мы можем подумать, что 1 Ин. 3:6 утверждает, что все христиане безгрешны, но широкий контекст (1:8-10) говорит нам обратное. Третий вид контекста - полный контекст всей Библии. Ни один стих не похож на стоящий сам по себе остров в море Писания. Иногда нам необходимо обратиться к контексту всей Библии, чтобы понять стих. Прочитав Быт. 3:9, кто-нибудь может подумать, что у Бога недостаточно знаний, так как он спросил Адама: "Где ты?", но из полного контекста Библии мы видим, что Бог всеведущ (Ис. 46:10, Пс. 138:1-6). Поэтому мы видим, что вопрос Бога к Адаму вызван не отсутствием у Него знаний, а имел целью признание Адамом своего греха. Мы восприняли отрывок буквально, а полный контекст раскрывает нам его действительный смысл.

Библейский фон

При изучении текста Писания различают три типа фона. Первый - культурный фон, включающий социальные, правовые, религиозные и политические привычки и обычаи. Только через культуру мы можем объяснить, почему Иосиф стремился развестись с Марией, хотя они были всего лишь обручены (Мтф, 1:18-20) Sosh McBowe11, А Readу Defense, 1990, р. 86). Второй тип - исторические элементы. Это то, что относится к внебиблейской истории и археологии. Ежегодно растет число данных о расположении и облике городов, упомянутых в Библии. Даже притвор Соломонов, существовавший во времена Христа, обнаружен археологами и свидетельствует о храме, построенном Соломоном (Ин. 10:23). Третий тип фона - это элементы окружающий среды, то есть фауна, флора, география и топография. Некоторые из них могут быть обнаружены лишь археологами, а кое-что сохранилось до наших дней. Что касается топографии, то мы читаем буквальный отчет о путешествии Иисуса в Иерусалим (Лк. 19:28), который существует и поныне. Сохранились многие растения и животные (Пс. 21, Мтф. 13:26). По мере того как мы анализировали все перечисленные выше пункты, большинство из вас наверняка вспомнили проповеди, в которых применялись эти правила истолкования. Пересказывая соддержание этих проповедей друзьям, мы вольно или невольно сами использовали все те же правила интерпретации. Если приверженец культа подвергнет сомнению вашу интерпретацию Слова Божьего, у вас по крайней мере будет весомое обоснование вашей позиции.

Культы, толкование и семантика

Ни у одного из культов нет стандартных правил, из которых они развивают последовательное толкование Библии. Обычно тексты, приводимые в подтверждение доктрин данного культа, вырваны из контекста. Без объективного и разумного подхода к тому, чему учит Библия, приверженец культа находится в полной зависимости от богословских причуд лидера культа. В своей попытке походить на христианскую церковь культы должны были взять на вооружение нашу терминологию, но отказаться от смысла, который мы в нее вкладываем. Эта игра семантики может быть разрешена, если в диалоге вы спросите партнера, что тот понимает под тем или иным выражением. Продолжайте спрашивать, пока не почувствуете, что понятие определено. Затем в продолжение диалога вам следует обратиться к противоположным определениям. Это поможет вам на протяжении разговора держать в поле зрения обе позиции. Например, если в разговоре с вами мормон упоминает своего небесного отца, обязательно спросите его, не является ли его отец вознесшимся человеком. Возможно, вам не удастся получить утвердительный ответ с первого раза. Во время вашего рассказа о своей вере и обращения к отличительным особенностям мормон поймет, что, говоря о спасении через Бога Библии, вы имеете в виду не те же самые вещи, что и он.

Заключение

Большинство из этих особенностей присущи каждому культу. Верным признаком культа является отношение его к человеку, природе и делам Иисуса Христа. Все культы в конечном счете отрицают факт того, что Иисус Христос - Бог Сын, вторая Ипостась в Святой Троице, который на Голгофском кресте заплатил за наши грехи и на третий день восторжествовал над собственной смертью.

3. Во что верят ортодоксальные христианеПоследние 2000 лет христианская церковь придерживается определенных верований, считая их жизненно необходимыми для веры людей. Хотя и существуют некоторые расхождения в догмах трех ветвей христианского мира - католицизма, православия и протестантизма - но они едины в вопросах, касающихся основ веры. Все несогласия, имеющиеся у разных ветвей церкви, несущественны по сравнению с наследием нехристианских верований и культов. Мы предлагаем этот раздел в качестве мерила для оценки ошибочности верований культов.

Доктрина авторитета

По вопросу о высшем авторитете все три ветви христианства едины во мнении, так же как и в отношении богодухновенности Ветхого и Нового Заветов. Вместе с этим католицизм и православие кроме Библии обращаются еще к собственным авторитетам. Римский католицизм. Исторически римская католическая церковь расценивает 66 книг Ветхого и Нового Завета как богодухновенное Слово Божие. Апокрифические книги они также считают продиктованными Богом. Более того, они полагают церковные традиции столь же авторитетными, как и Писание. (В предыдущей работе мы приводили причины, почему мы не ставим апокрифические книги вровень с Писанием - см. "Answers to Tough Questions", стр. 26-38.) Правослалие. Исторически православная церковь также принимает 66 книг Ветхого и Нового Заветов, как навеянное Богом откровение. Они считают свою церковь хранительницей Слова Божия и верной истолковательницей его. Протестантизм. Историческая протестантская церковь признает, что единственным авторитетом, касающимся веры и повседневной жизни, является Писание. Лютеранская церковь утверждает это следующим образом: "Мы верим, исповедуем и учим, что единственным правилом и нормой, исходя из которых оцениваются и уважаются все догмы и доктрины, являются лишь пророческие и апостольские писания Ветхого и Нового Заветов". Само Писание доказывает, что оно полностью передает свои откровения и является окончательным и единственным авторитетом для всех доктрин и для повседневной жизни:

"Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности" (2Тим. 3:16). "Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым" (2 Пет. 1:20, 21). "Не прибавляйте к тому, что я заповедаю вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедую" (Втор. 4:2). "И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей: и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей (Откр. 22:18, 19).

Доктрина Бога

Учение о Боге сходно во всех трех ветвях христианства. В кратком Вестминстерском Катехизисе (6-й вопрос) читаем: "Существуют три личности Божественного существа: Отец, Сын и Дух Святой, и все три являются одним Богом, и все они одной сути и равны в могуществе и славе". Афанасьевский символ веры следующим образом истолковывает доктрину Троицы:

"Мы поклоняемся единому Богу в Троице и Троице в единстве; ни смешивая Личности, ни разделяя сути (сущности). Существует одна личность Отца, другая Сына и третья - Святого Духа. Но божественность Отца, Сына и Святого Духа одна, их слава равна и Царствование вечно. Святой Дух таков же, как Сын и как Отец. Отец существовал извечно, Сын существовал извечно, и Святой Дух существовал извечно... Отец вечен, Сын вечен, и Святой Дух вечен. И это не три Бога, но один Бог... Должно поклоняться Единству Троицы и Троице в единстве".

В предыдущей книге, "Answers to Tough Questions", мы изложили в упрощенном виде библейскую доктрину Троицы. Ниже приводятся отрывки из этой работы с целью разъяснить ортодоксальные христианские представления о природе Бога. Одной из наиболее часто ложно используемых идей Библии является учение о Троице. Хотя христиане говорят, что они веруют в одного Бога, их постоянно упрекают в многобожии (поклонение как минимум трем богам). Писание не учит тому, что Бог надевает три различные маски по ходу развития исторической драмы. То, чему Библия учит, изложено в доктрине Троицы следующим образом: существует один Бог, открывший Себя в трех личностях - Отце, Сыне и Святом Духе, и эти три личности являются одним Богом. Хотя это и сложно понять, но именно так говорится в Библии, и это самое близкое расстояние, на которое ограниченный ум человека может подойти к рассмотрению безграничной тайны безграничного Бога, касаясь библейских положений о Божием существовании. Библия учит, что существует один и только один Бог: "Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть" (Втор. 6:4); "Ибо един Бог" (1 Тим. 2:5); "Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый, и Я последний, и кроме Меня нет Бога" (Ис. 44:6). Хоть Бог и един по своей сущности и природе, Он в то же время является тремя личностями: "Сотворим человека по образу Нашему" (Быт. 1:26); "И сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из нас" (Быт. 3:22). Здесь вновь надо сослаться на множественность личности Бога, так как в этих случаях Он не мог разговаривать с ангелами, потому что ангелы не могли и не помогли Ему творить. Библия учит, что все сотворил Иисус Христос, а не ангелы (Ин. 1:13; Кол. 1:16; Евр. 1:2). В дополнение к разговору о том, что Бог один и, ссылаясь на множественную природу личности Бога, надо заметить, что Писание особым образом относится к именам Бога, как к именам трех личностей. Есть личность, которую в Библии называют "Отче", и "Отче" обозначает Бога Отца (Гал. 1:1). В Библии говорится также о личности, названной Иисусом, или Сыном, или Словом, именуемой также Богом, Слово - было (Ин.

1:1).. Иисус и "Отцем Своим называл Бога, делая себя равным Богу" (Ин. 5,13). В Писании упоминается и третья личность, называемая Святым Духом, и эта личность - отличная от Отца и Сына также называется Богом: "Анания! для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому?.. Ты солгал не человекам, а Богу" (Деян. 5:3, 4). Фактическая сторона библейского учения изложена следущим образом: существует один Бог. Этот единственный Бог обладает множеством личностей. Этот единственный Бог называется Отцом, Сыном, Святым Духом, все личности различные, все именуемые Богом. Тем самым нас подводят к мысли, что Отец, Сын и Святой Дух являются одним Богом, т.е. к доктрине Тpоицы. Д-р Джон Уорвик Монтгомери для лучшего понимания этой доктрины предлагает следующую аналогию; "Доктрина Троицы не является "иррациональной"; что действительно иррационально, так это принижение библейских свидетельств в пользу Троицы для придания большего значения единству, или же свидетельств единства - ради Троицы. Имеющиеся в нашем распоряжении сведения должны возобладать над нашими построениями, или, лучше сказать, наши построения должны возможно полнее отражать имеющиеся в нашем распоряжении сведения. Близкую аналогию подобному теологическому подходу можно найти в работе физиков-теоретиков: в ходе экспериментов выявилось, что субатомные легкие элементы обладают свойствами волны (W), свойствами частицы (Р) и свойствами кванта (h). Хотя эти характеристики по многим аспектам несовместимы (например, частицы не могут дифрагировать, а волны могут и т.д.), физики "объясняют" или "моделируют" электрон как PWh. Они поступают так ради того, чтобы должным образом отразить все имеющиеся данные. Схожим образом поступают и теологи, говорящие о Боге как о "трех в одном". Ни ученые, ни теологи не ожидают от вас "картинки" по образцу предложенной модели; назначение модели состоит в том, чтобы помочь вам принять во внимание все факты, вместо того, чтобы искажать реальность, перегружая ее кажущейся "логичностью". Выбор ясен: или Троица, или "Бoг", являющийся лишь бледной имитацией Господа из библейского или конфессионального христианства ("How Во We Know There Is а God'?", рр. 14,15).

Личность Иисуса Христа

2000 лет тому назад Иисус задал своим ученикам главный вопрос: "А вы за кого почитаете Меня?" (Мтф. 16:15). Основным для христианской веры являются личность ее Основателя Иисуса Христа, и очень важно иметь верное представление о том, кто Он.

Иисус был человеком

Христианская церковь всегда утверждала, что хотя Он и был сверхъестественным образом зачат Святым Духом, Бог во плоти - Иисус Христос был в то же время и человеком. Писание четко говорит о Его человечности:

· Он рос физически и интеллектуально. "Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков" (Лк. 2:52).

· Он нуждался в пище. "И, постившись сорок дней и ночей, напоследок взалкал" (Мтф.4:2).

· Он уставал. "Иисус, утрудившись от пути..." (Ин. 5:6).

· Он нуждался во сне. "И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал" (Мтф. 8:24).

· Он плакал. "Иисус прослезился" (Ин. 11:35).

· Он умер.

"Но, пришедши к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней" (Ин. 19:33).

Итак, Писание ясно показывает, что Иисус был настоящим человеком. Он обладал всеми чертами, присущими человеческому существу.

Иисус был Богом

Иисус из Назарета был человеком, но Он был больше, чем просто человеком. Он был Богом во плоти. Писание показывает, что Он был человеком, и также оно показывает, что Он был Богом.

Иисус претендует на божественность

Многие утверждения Иисуса и Его учеников говорят о том, кем Он был.

"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин. 1:1). "Иисус сказал ему:... видевший Меня видел Отца" (Ин. 14:9). "Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, прежде нежели был Авраам, Я есмь" (Ин. 8:58). "Ожидал блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа" (Тит. 2:13). "Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я" (Ин. 13:19).

Иисус совершает божественные дела

Друзья и враги Иисуса все время удивлялись делам, которые творил Иисус. В Ин. 10 Иисус провозглашает: "Я и Отец одно". А затем, когда иудеи вновь хотели побить Его камнями, "Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего, за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему н ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом" (Ин. 10:30-33).

Дела, которые приписываются Христу наравне с Богом: 1. Иисус создал все сущее (Ин. 1:3; Кол. 1:6; Евр. 1:10) 2. Христос поддерживает все сущее (Кол. 1:17; Евр, 1:3) 3. Иисус направляет и руководит ходом истории (1 Кор.10:1-11) 4. Христос прощает грехи (Мк. 2:5-12; Кол. 3:13) 5. Христос дарует вечную жизнь (Ин. 10:28; 1 Ин, 5;1l) 6. Христос воскресит мертвых (Ин. 11:2S; Ин. 5:21, 28,29) 7. Христос будет судить людей в день последнего суда (Ин. 5:22, 27; Мтф. 25:31-46; 2 Кор. 5:10)

Иисус обладал божественными атрибутами

По поведению

Иисус не только провозглашал Себя Богом, но и демонстрировал Свои способности совершать дела, подвластные только Богу.

· Иисус имел власть над природой. "И встав Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же это, что и ветер и море повинуются Ему?" (Мк. 4:39-41)

· Иисус говорил о событиях, которые происходили в то время когда Он находился далеко от места их совершения. "Нафанаил говорит Ему; почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя. Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты - Царь Израилев. Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: "Я видел тебя под смоковницею"; увидишь больше сего" (Ин. 1:48-50).

· Иисус знал даже мысли людей. "Но Он, зная помышления их" (Лк. 6:8)

· Иисус имел власть над жизнью и смертью. "И подошед прикоснулся к одру; несшие остановились; и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань. Мертвый поднявшись сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой" (Лк. 7:14-16)

По определению

Христос не только демонстрировал способность совершать дела, подвластные только Богу, но атрибуты, принадлежащие Богу, принадлежали и Иисусу Христу. Об этих атрибутах говорится как в пророчествах Ветхого Завета, относящихся к Мессии, Христу, так и в Новом Завете в прямых ссылках на Иисуса. Пророчества Ветхого Завета, относящиеся к Иисусу Христу и его атрибутам, можно изучить в 9 главе "Неоспоримых свидетельств", а здесь мы перечислим их упоминания в Новом Завете. Воспользуемся традиционным делением Божиих атрибутов на метафизические и моральные. Что касается метафизических атрибутов, то мы можем утверждать, что, во-первых, Бог самостоятельно существует; во-вторых, Он безмерен (или безграничен). В силу безмерности и безграничности Он вечен, неизменен, вездесущ, всемогущ, всеведущ, совершенен. Его невозможно осмыслить. В плане моральных атрибутов - Бог святой, праведный, любящий, верный, милосердный. Идеал недостижим для человека, потому что Он является Создателем этих качеств. Они были в Нем извечно. Мы можем ограничиться простым утверждением, что все эти атрибуты Бога существовали в Нем. И если метафизические атрибуты Бora присущи Христу, тогда и моральные атрибуты в еще большей степени присущи Ему во всем многобразии, и так было извечно. Следовательно, акцент необходимо делать на метафизических атрибутах. К рассматриваемой теме относятся несколько высказываний Иисуса о Его единстве с Отцом, особенно Ин. 16:15: "Все, что имеет Отец, есть Мое". Это удивительное утверждение, оно объясняет, почему в предыдущем стихе (Ин. 16:14) Он мог сказать, что труды Святого Духа прославляют Христа: "Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам". Чтобы получить исчерпывающие знания о характере Бога, достаточно узнать Христа (Ин. 14:9),

Христос обладает метафизическими атрибутами Бога. Сюда относится все, что может быть названо сущностью Бога. (Мы приводим неисчерпывающий перечень.)

1. Самостоятельное существование

Христос обладает качеством не зависеть ни от кого и ни от чего в Своем существовании, а, наоборот, вся остальная жизнь зависит от Него: "Я есмь жизнь" (Ин. 14:6). Он говорит не "У Меня есть", но "Я есмь". Жизнь - от амебы до архангела не может существовать в отрыве от Христа. Этот стих следует толковать с учетом разъяснений имени Иеговы (Яхве), которые даются в Исх. 3:13-15 и 6:2-9 (также см. Кол, 1:15-23).

2. Вечный

Когда это прилагательное употребляется для описания каких-то сотворенных вещей, оно обозначает "не имеющий конца". Если оно используется для описания Бога, то, конечно, оно обозначает "не имеющий начала и конца". Это ясно видно из 1 Ин. 5:11-20.

"Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его.... Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам (свет и) разум, да познаем (Бога) истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и жизнь вечная".

Также смотри Ин. 8:35; Евр. 13:8; 1 Ин. 1:2; Ис. 9:6; Мих.5:2.

3. Всезнающий

Этот атрибут, известный также как всеведение, является свойством обладать всей полнотой знания. Библейские доказательства всеведения, присущего Христу, можно разделить на три части. Во-первых - мнение апостолов; "Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя; посему веруем, что Ты от Бога исшел" (Ин. 16:30), Ср. с. Ин.21:17. Во-вторых - свидетельство Писания:

"Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие, и кто предаст Его" (Ин. 6:64). "В Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения" {Кол, 2:3). Также см. Ин, 2:23-25 и 1 Kop. 1:25.

В-третьих - примеры из Писания:

"Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что вы помышляете в сердцах ваших?" (Лк. 5:22), Также см. Ин. 4:16-19; Ин. 21:6; Мтф. 17:24-27.

Часто люди приводят текст Мтф.24:36 как пример, иллюстрирующий, что Христос не был всезнающим. Между тем, многие теологи, включая Августина, понимают, что здесь слово знать значит "огласить, сообщить". И это верное понимание текста. Здесь Иисус показывает, что в то время у Него не было указаний 0тца передать это знание всем.

4. Всесильный

Это значит,что Бог может сделать все, что не противоречит Его Божественной натуре. Например, Бог не может грешить, т.к. Он свят и праведен. За этим исключением Бог может делать все (Мк. 10:27). Другое название этого атрибута - всемогущество. Христос провозглашал Свое равенство с Богом в этом плане:

"На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо,что творит 0н, то и Сын творит также" (Ин. 5:19).

Иисуса называют Вседержителем: "Я есмь Алфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, который есть и был и грядет, Вседержитель" (Откр. 1:8). Сравните с Откр. 1:17, 18, 22:12, 13 и Ис. 41:4,

5. Присутствующий везде

Это часто называют вездесущностью, имея в виду, что Бог везде, нет такого места, где бы Он не присутствовал. Здесь важно отметить, что сказанное не означает, будто Бог - это все. Он везде, но Бог отделен от Своего творения,

"Ибо, где двое или тpoe собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мтф 18:20). "Уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь" (Мтф. 28:29).

Христос обладает моральными атрибутами Бога. Ниже перечислены атрибуты, присущие Богу. И вновь это не полный перечень.

1. Святой

Это означает, что Бог чист, Он не может грешить и Он не испорчен злом или грехом ни в делах, ни по природе Своей. Это качество присуще и Христу: "Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя; и сила Всевышнего осенит Тебя, посему рождаемое Святое наречется Сыном Божиим" (Лк. 1:35).

2. Правда

Правда - это когда ваши слова и действия не расходятся с реальностью. Тогда это значит, что вы никогда не лжете. И претензии Христа на это качество были очень весомыми. Он не только утверждал, что знает правду, но и что Он есть правда. А правда никогда не лжет.

"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, кaк только чрез Меня" (Ин. 14:6). "И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет - и никто не затворит, затворяет - и никто не отворит" (Откр. 3:7).

3. Любовь

Это означает, что любовь также является характеристикой Бога. И вновь делаются смелые утверждения насчет любви Христа:

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин, 3:16). "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга; по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин. 13:34, 35).

4. Праведный

Бог - праведный или справедливый Бог. Праведность - это идеал. Идеал Божьей любви, справедливости, святости - всего того, чего Он ожидает от нас. И только Божий идеал праведности приемлем для Hero. Бог праведен, и перед ним могут предстать лишь праведные люди. Но раз Бог может быть совершенно праведен, то принимая Христа, мы принимаем праведность:

"Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева" (Рим. 5:9). "Ибо, если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие. Закон же пришел после, и таким образом умножилось приступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, дабы, как rpex царствовал к смерти, так и благодать воцарилась чрез праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим" (Рим. 5:17-2l). "Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника " (1 Ин. 2:1). "А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его" (2 Тим. 4:8).

Праведная жертва Христа показывает Его божественность в силу принятия Его Богом. Итак, касаясь моральных черт, некоторые говорят: "... Я люблю безоговорочно", или "Я говорю правду, но это не делает меня Богом". Так почему же это делает Богом Иисуса? Чтобы понять это, необходимо уяснить две вещи: одна касается природы Бога, другая - нашей природы. Божии атрибуты - это качества, которые существуют у Бога и которые не могут существовать сами по себе. Другими словами, справедливость Бога существует вместе с Его любовью. И одно не исключает другое. Итак, атрибуты, которые характеризуют Бога, испытывают влияние тех качеств, которые присущи Его природе. Итак, раз Бог есть любовь и Бог безграничен (еще одна черта, которая не рассматривалась нами), тогда любовь Бога безгранична. Этим она отличается от любви человека. Человек может любить, но его любовь ограничена. С другой стороны, природа человека греховна и имеет склонность к совершению все новых грехов. Хотя временами человек может вести себя правильно, или, несмотря ни на что, любить, он все-таки остается связанным и подверженным влиянию своей греховной натуры, которая ведет к непослушанию и отступлению от Божьих идеалов.

Иисус принимал поклонение Себе как Богу

Иисус принимал поклонение Себе, что дозволительно лишь Богу:

"Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и Его именем клянись" (Втор. 6:13). "Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (Мтф.4:10), "Где родившийся царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему..., И вошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и падши поклонились Ему; и, открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну" (Мтф. 2:2, 11). "Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступивши, ухватились за ноги Его и поклонились Ему" (Мтф. 28:9). "И, увидевиши Eго, поклонились Ему; а иные усомнились" (Мтф.28:17). "Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему" (Ин. 9:38).

Иисус - Бог Яхве

Черты, приписываемые в Ветхом Завете Яхве, используются в Новом Завете для характеристики Иисуса, чтобы показать, что Иисус и есть Яхве.

"У НАС ОДИН БОГ" (1 Кор. 8:6)

Бог есть... ТВОРЕЦ, ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ, Я ЕСМЬ (ЕGО EIMI), СУДЬЯ, ЦАРЬ, СВЕТ, СПАСИТЕЛЬ, ПАСТЫРЬ - Быт. 1:1 Иов, 33:4 Ис. 40:28 Ис. 41:4 Ис, 44:6 Ис. 48:12 Исх. 3:13,14 Втор. 32:29 Ис. 43:10 Быт. 18:25 Пс. 95:13 Иоил. 3:12 Пс. 46 Ис. 44:6-8 Иер. 10:10 Пс. 26:1 Ис. 60:20 Пс. 105:21 Ис. 43:3,11 Ис. 45:21-23 Пс. 22 Пс, 99:3 Ис. 40:11

Иисус есть... Ин. 1:1-3 Кол. 1:12-17 Евр. 1:8-12 Откр. 1: 17 Откр. 2:8 Откр. 22:13 Ин. 8:24,58 Ин. 13:19 Ин. 18:5 2 Тим. 4:1 2 Кор. 5:10 Рим. 14:10-12 Мтф. 2:1-6 Ин, 19:21 1 Тим. 6:13-16 Ин. 1:9 Ин. 8:12 Ин. 4:42 Деян. 4:10-12 1 Ин. 4:14 Ин.10:11 Евр, 13:20 1 Пет. 5:4

Писание дает ясное представление о личности Иисуса Христа. Он был в полной мере Богом и в полной мере человеком. Любые отклонения от этой позиции не просто противоречат Библии, но еретичны. Те, кто пытаются сделать Иисуса кем-то меньшим, чем Бог, не сумеют найти в Библии доказательства. И наоборот, тот, кто серьезно изучает Библию, не может не прийти к выводу, что Иисус Христос из Назарета был Богом во плоти. Для более подробного рассмотрения этого вопроса обращайтесь к книге "Не просто Плотник", глава 1 и "Неоспоримые свидетельства", глава 6.

Искупление

Все ветви христианства согласны, что божественность Христа вполне удовлетворила Бога в качестве справедливого и достаточного искупления грехов мира:

"Через Адама мы впали в грех, проклятие и смерть, но чepeз Иисуса Христа мы освободились от греха, проклятья и смерти. Его добровольные страдания и смерть на кресте за нас являются безграничной ценностью и заслугой, как смерть безгрешного, Бога и человека в одном лице, является полным удовлетворением правосудия Божьего, которое за грехи осудило нас на смерть, и безграничный запас достоинств дал ему право даровать нам грешникам прошение грехов и благодать, побеждающую грех и смерть (Катехизис Православной церкви, ответ на 208 вопрос).Его физическое воскресение

Доктрина физического воскресения является центральной в христианстве, так что Павел сказал, что если бы этого не было, то и проповедь наша и наша вера были бы тщетны (1 Кор.15:14). В нашей предыдущей работе мы говорили о важности воскресения:

"И открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, чрез воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем" (Рим.1:4). Факты Его явления были записаны для нас теми свидетелями, к которым Иисус приходил живым более чем через 40 дней после Его публичной казни, Писание говорит об этом так: "...и явил Себя Живым по страдании Своем со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием" (Деян. 1:3). Около 56 г. н.э. апостол Павел упоминает факт явления воскресшего Иисуса перед более чем 500 очевидцами и напоминает, что большинство этих очевидцев еще живы и могут подтвердить сказанное им (1 Кор. 15:6). Это утверждение должно иметь большое значение для тех, кто не верил, пока Павел не сказал, что многие еще живы из тех, кого можно спросить и выяснить, действительно ли воскрес Христос.

Божественность Святого Духа

Важным для христианской веры является учение, что Святой Дух является Богом и третьим лицом Святой Троицы. В Писании ясно сказано, что Святой Дух - личность. Посмотрите на следующие примеры, которыми описывается Святой Дух. Он может быть оскорблен (Еф. 4:30), Ему можно противиться (Деян. 7:51) и Ему можно солгать (Деян. 5:3). Более того, Святой Дух может говорить (Деян. 21:11), думать (Деян. 5:3) и учить (Лк. 12:12). Итак, Святой Дух личностен. Более того, в Библии о Святом Духе говорится как о божественной личности. Святой Дух обладает атрибутами Бога, ведь Он всемогущ (Лк. 1:35-37), вечен (Евр. 9:14) и всеведущ (1 Кор. 2:10, 11). Писание учит, что ложь Святому Духу - это ложь Богу (Деян. 5:3, 4). Святой Дух был вовлечен в божественные дела, включая творение (Быт. 1:2, Иов. 33:4), новое рождение (Ин. 3:5), воскресение Христа {Рим. 8:11), богодухновенность Библии (2 Пет. 1:20, 21). И, наконец, оскорбление Святого Духа - это непростительный грех (Мтф. 12:31, 32). Можно сделать вывод, что Святой Дух - это Бог, третье лицо в Святой Троице.

Учение о человеке

Учение о человеке сжато изложено в Кратком Вестминстерском Катехизисе: "Бог сотворил человека, мужчину и женщину, по Своему подобию со знаниями, праведностью, святостью, с властью над всеми созданиями". О том, как человек упал с высоты своего положения, мы говорили в книге "Answers to Tough guestions":

"Всемогущий Бог сотворил небеса и землю (Быт. 1:1), и человека по образу и подобию Своему (Быт.1:26). Когда Он закончил творение, все было хорошо (Быт. 1:3!). Мужчина и женщина были помещены а прекрасные условия, обо всех их нуждах заботились. Для них существовал лишь один запрет: чтобы не умереть, они не могли есть плода с дерева познания добра и зла (Быт. 2:17). Но, к сожалению, они съели плод этого дерева (Быт. 3), результатом было падение человека в 4-х областях. Были порваны отношения человека с Богом, как видно из попытки Адама и Евы спрятаться от Heгo (Быт. 3:8). Ухудшились отношения между людьми. Адам и Ева начали спорить, пытаясь переложить вину друг на друга (Быт. 3:12, 13). Была порвана связь человека с природой. На земле стали произрастать тернии и плевелы, животные перестали быть покорными (Быт. 3:17, 18). Человек стал отделен сам от себя, он начал ощущать пустоту и незаполненность внутри, чего не было до падения" (c.62-63).

Доктрина спасения

Доктрина спасения связана с искупительной смертью Христа на кресте. Хотя все основные ветви христианства соглашаются, что смерть Христа была жертвой за грехи мира, существуют разногласия относительно того, насколько полной была эта жертва. Мы верим Библии, которая говорит, что спасение даруется по благодати, что оно дар Божий тем, кто верит в Христа. Тем, кто по вере принимает Иисуса Христа, прощаются грехи и они становятся детьми Божьими, новыми творениями во Христе Иисусе:

"Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар; не от дел, чтобы никто не хвалился" (Еф. 2:8, 9). "Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом" (Тит. 3:5). "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими" (Ин. 1;12). "В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его" (Еф. 1:7). "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2 Кор. 5:17).

Раз спасение - это дар Бога, то никто не может добавить ничем к совершенному Христом, чтобы заслужить спасение. Его можно получить лишь по вере, и только по вере.

Учение о церкви

В Вестминстерском Исповедании веры содержится определение церкви, которое принимается всеми ветвями христианского мира:

"Католическая или всемирная церковь, являясь незримой, объединяет огромное количество избранных, которые были или будут собраны воедино под властью Христа, и является Его супругой, Телом и полнотой, которая наполняет всех во всем. Зримая церковь, которая является католической или всемирной, опиравщейся на Евангелие (не принадлежащая одной нации, как ранее во времена Закона), состоит из тех, кто во всех уголках мира исповедует истинную религию, и их детей, и является царством Господа Иисуса Христа, домом и семьей Бога, вне которого не существует спасения.

Истинная церковь состоит из тех людей, которые уверовали в Христа как в своего Спасителя. Не просто посещение Церкви или включение в список прихожан делает человека членом истинной церкви Христа. Лишь преображение сердца святым Духом и раскаяние в грехах делают человека членом истинного тела христова.

Заключение

Как христиане, верящие в Библию, мы знаем, что Бог личностен, вечен и триедин. Между тем различные культы отрицают Одну или несколько из библейских доктрин, рассмотренных нами. Остерегайтесь тех групп, которые вносят изменения в существенные доктрины. Библейское учение не может быть изменено по прихоти какой-либо группы или отдельной личности. Оно содержит "веру, однажды преданную святым" (Иуда 3), а те, кто изменяет божественные обещания, ведут себя подобно порицаемым во 2 Пет. 3:16: "Невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие писания".

Введение в западные культыВ этом разделе мы поговорим о культах, которые провозглашают себя истинными представителями христианской церкви.

Обычно западные культы бepyт cвое начало в Европе, Америке или Австралии, Наше исследование затрагивает лишь те из них, которые насчитывают более 100 000 приверженцев. Группы, имеющие наибольшее число последователей, естественно, заслуживают большего внимания. Мы их будем рассматривать в следующем порядке: мормоны, Свидетели Иеговы, Христианская наука, Христианская Школа Единства, Церковь Единения ("Мунизм"), Унитарные Универсалисты и Международный Путь. Западные культы имеют определенную тенденцию: 1. Самостоятельное руководство. 2. Внебиблейские откровения. 3. Изменения в Библии. 4. Отрицание важных христианских доктрин. 5. Утверждение, что христианская церковь неверна. Кто-то может задать вопрос, почему христианская Школа Единства и Церковь Единения отнесены к западным культам, ведь обе эти группы возникли под влиянием восточной философии. Причина очевидна: Школа Единства, хоть и признает перерождение, провозглашает себя истинной христианской церковью, Сун Миунг Мун провозглашает исполнение библейских пророчеств о Мессии, хотя он истолковывает Библию через таоизм.

4. МормоныЦерковь Иисуса Христа святых последнего дня - одна из наиболее крупных, богатых и наиболее уважаемых среди запдных культов. Она также известна как Церковь мормонов. Это название взято из первого внебиблейского откровения "Книги Мормона". Религиозная среда Америки начала 19 века широко распахнула ворота для разнообразных отколовшихся течений, среди которых мормоны были наиболее удачливыми. Церковь мормонов утверждает, что лишь она является истинной христианской церковью, фактически "восстановленной" церковью, утверждая в то же время, что все христианские деноминации неверны.

История

Джозеф Смит мл. - основатель Церкви мормонов - родился 23 декабря 1805 г. в Шароне, Вермонт. Он был четвертым из 10 детей Джозефа и Люси Мак Смит. В 1314 году семья переехала в Пальмиру, Нью-Йорк (25 миль восточнее Рочестера). Через 4 года они переехали в находящийся неподалеку Манчестер, где позже, по утверждению Смита, он получил несколько ангельских откровений, приведших к основанию Церкви мормонов. В Пальмире (Нью-Йорк) было 3 деноминации (баптисты, методисты и пресвитериане), каждая из которых имела свою общину. Большинство членов семьи Смита принадлежало к Пресвитерианской общине, но Джозефа в основном занимали различия, и он в течение недолгого времени посещал Методистскую церковь. Взгляд Джозефа на деноминационные различия стал причиной его первого видения.

Мормоны и новое откровение

Учение мормонов построено на внебиблейском откровении. Если бы Джозеф Смит не убедил своих товарищей в том, что Бог говорил с ним напрямую, сегодня мормонов не было бы. Джозеф Смит назвал З способа, которыми Бог говорил с ним, как ни с кем из живущих: видения, пророчество, дар и могущество истолкования. Все это привело к небиблейским откровениям в "Книге Мормона", "Учение и Заветы" ("Doctrine and Covenants") и "Драгоценная жемчужина" ("Рeaгl of Gгeat Price"), а также в "Богодухновенном переводе" Библии. Эти книги вместе с Библией короля Якова является "образцовыми трудами" церкви мормонов.

Видения

Джозеф Смит утверждал, что в течении жизни ему несколько раз являлись видения. Некоторые из них стали частью их писаний, называемых "Драгоценная Жемчужина" и "Учение и Заветы". Некоторые из видений не записаны в "образцовых трудах", а могут быть найдены в журналах, дневниках и в их "Истории Церкви". Некоторые из этих видений и откровений были получены Смитом во время созерцания "камня видений". Вглядывание в "камень видений" не было чем-то необычным в начале ХIХ века. Обычно особый камень клали в шляпу, и человек вглядывался в него, чтобы получить откровение или видение.

Пророчества

Большинство пророчеств Джозефа Смита можно прочесть в "Учении и Заветах". Смит любил делать новые пророчества по любому поводу. Некоторые из них не записаны в образцовых трудах, а находятся лишь в их "Истории Церкви" и других исторических документах.

Дар и могущество истолкования

Некоторые из новых откровений Смита исходят от того, что мормоны называют "даром и могуществом истолкования". В основном это происходило, когда Смит вглядывался в камень видений. Эти "дар и могущество" были использованы для написания "Книги Мормона", части "Жемчужины" и "Богодухновенного перевода" Библии.Первое видение 1820 года

В 1820 г. Джозеф получил видение, которое привело к созданию Церкви мормонов. По истории мормонов, основанием первого видения Иосифа стало оживление, начавшееся весной 1820г. в Пальмире, Нью-Йорк. Смит описывал это оживление как "противоречия между людьми, одни из которых кричали: "Смотри сюда!", другие: "Смотри туда!". Некоторые отстаивали методистскую веру, другие - пресвитерианскую, третьи - баптистскую" ("драгоценная жемчужина", Джозеф Смит - История, 1:5). Джозеф, которому тогда было 14 лет, часто спрашивал себя: "Что делать? Какая из этих групп права, или они все неправы? Если кто-то из них прав, то кто, и как мне узнать это?" (там же, 1:10). Джозеф продолжает свою историю: он читал Библию и дошел до Иак. 1:5: "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему". Из этого стиха он понял, что должен идти в лес и молиться, дабы получить ответ, к какой церкви ему примкнуть. Истинное же значение этого стиха противоположно толкованию Смита, ибо мудрость, о которой говорит Иаков, касается того, почему мы проходим через различные испытания. Но Смит отправился в лес молиться и подвергся демонической атаке: "Тьма сгустилась вокруг меня, и временами казалось, что я приговорен к гибели. (там же, 1:15). Сразу после этого, - продолжает он, - над головой вспыхнул свет, и в нем видны были две фигуры. Отец указал на Сына и представил Его. Смит продолжает:

"Я отправился на поиски Господа, потому что хотел узнать, какая из сект истинна, чтобы понять, к какой из них присоединиться... Я спросил Тех, кто стоял передо мною в свете, какая из сект истинна (в то время мысль, что все они неверны, еще не проникала в мое сердце) и к какой я должен примкнуть. Мне ответили, что я не должен присоединяться ни к одной из них, так как все они неверны. Тот, Кто обращался ко мне, сказал, что все их вероучения кажутся мерзостью в Его глазах; что все их учителя развращены" (там же, 1:18, 19).

Библейский анализ первого видения Смита

Из первого видения Смита мы видим, что все христианские церкви неверны. Но сам вопрос Смита показывает недостаток его знаний о деноминациях и церкви. Различные деноминации христианства одинаково понимают доктрины о Троице, божественности Иисуса Христа, личности Святого Духа, искуплении, воскресении и спасении благодатью. Библия допускает некоторые расхождения по второстепенным вопросам (Рим. 14:1-5; Кол. 2:16, 17; 1 Кор. 12:12-27), на чем обычно и основываются деноминационные различия. Христианские организации типа Кампус Крусейд фор Крайст являются доказательством христианского единства, т.к. их члены принадлежат к разным деноминациям, но все они сконцентрированы на единой работе во Христе. В первой главе мы упоминали о том, что проверка подлинности пророка включает абсолютную точность и следование истинному Богу (Втор, 13:1-5; 18:29-22). К этому мы хотим еще добавить Ис. 8:20: "Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет н них света. Этот критерий важен, потому что из него следует, что все их нынешние слова должны совпадать с тем, что Бог уже сказал. Первое видение Джозефа Смита не выдерживает проверку Писанием. Смит утверждает, что видел Бога Отца, что противоречит Ин. 1:18; 6;46 ("Бога не видел никто никогда"), 1 Тим. 6:16 ("Которого никто из человеков не видел и видеть не может"). Смит также утверждает, что у Отца было тело, что противоречит Кол. 1:15 ("Который есть образ Бога невидимого"). Смит утверждает, что Иисус сказал, будто все церкви неверны, что противоречит Мтф. 16:18: "Я создам Церковь Мою и врата ада не одолеют ее". Трудно поверить, чтобы тот же самый Иисус, который иллюстрировал развитие церкви в притчах Мтф, 13, противоречил Самому Себе в видении Джозефа Смита, говоря, что все церкви неверны. Апостол Павел также показывает, что церковь будет существовать во все века (Еф. 3:21).

Рождение мормонской церкви

При благоприятном стечении обстоятельств Джозеф с помощью нескольких соратников смог основать свою собственную церковь. История об этом, записанная в "Драгоценной жемчужине", говорит, что 21 сентября 1923 года Смит был разбужен ангелом. Этот ангел, позже получивший имя Морони, предполагаемый герой из "Книги Мормона", сказал Смиту, что список всех людей этого континента, записанный на золотых пластинах, спрятан недалеко от его дома. Морони показал Джозефу пластины, которые были закопаны в холме Каммора, но запретил доставать их в течение 4-х лет. Было сказано, что золотые пластины закопаны в каменном ларце вместе с двумя камнями, установленными в серебряных дугах, прикрепленных к нагрудному знаку. Морони сказал Смиту, что эти камни называются урим и тумим и использовались прорицателями для толкований ("Драгоценная жемчужина", 1;27-94). Наконец, 22 сентября 1827 года он получил золотые пластины, камни и нагрудный знак и приступил к переводу. Как было сказано, пластины были исписаны "измененными египетскими иероглифами", о которых никто не слышал ни до, ни после Смита. Результатом явилась "Книга Мормона", изданная 26 марта 1830 года и ставшая основополагающим писанием Церкви мормонов и 125 отколовшихся от нее групп. 6 апреля 1830 года в Файетте, Нью-Йорк, шестью членами была официально основана "Церковь Христа". В 1832 году первое название "Церковь Христа" было изменено на "Церковь святых последнего дня", а в 1834 году она получила свое современное название "Церковь Иисуса Христа святых последнего дня". Следуя своему ранее сформировавшемуся представлению, что христианская церковь ложна, Смит решил восстановить все ее недостающие части: провидцев, пророков, апостолов, тех, кто получает откровение, семьдесят учеников, крещение, священство, храмы, дополнительные писания. Мормоны значительно окрепли, когда почти все братство ранних Учеников Христа, включая их проповедника Сиднея Ригдона, примкнуло к образованной Джозефом Смитом новой религии. Это произошло в Кертланде, Огайо, в октябре 1830 года. С тех пор у Смита никогда не было недостатка в хороших, умелых проповедниках. То, что начиналось в бревенчатом домике в Файетте, Нью-йорк, как организация шестерых, выросло в империю из 8 миллионов членов с ежегодным доходом в 3 000 000 долларов. 40 000 их миссионеров работают во всем мире, и ежегодно они крестят около 1/3 миллиона человек.

Структура церкви мормонов

Власть священства

Морони сказал Смиту, что обладание и пользование камнями сделают из него "провидца". Вместе с тем Смит не чувствовал, что это дало ему достаточную власть, потому было решено, что церковь должна вернуть себе надлежащее священство и право крестить. 15 мая 1829 года Джозеф Смиг и Оливер Каудери, один из переписчиков "Книги Мормона", объявили, что около Хармони, Пенсильвания, им явился Иоанн Креститель и повелел им окрестить друг друга в реке Сесквианна. С этим крещением они стали священниками, унаследовавшими полномочия священства по чину Аарона. Немного позже в Пенсильвании Смита и Каудери посетили Петр, Иаков и Иоанн. Целью этого визита было восстановление священства по чину Мелхиседека, которое давало им "власть возлагать руки, прося дар Святого Духа". Эти два чина священства, основные в теологии мормонов, предназначены только для мужчин и изначально только для белых. Мужчинам других рас было запрещено вступать в священство мормонов, вплоть до нового откровения, данного их пророку в 1978 году. Единственный класс, которому и сейчас запрещено быть в священстве, - это женщины.

Пророк, провидец, получающий откровение

Самым высокопоставленным лицом в церкви мормонов является пророк. Иногда его еще называют провидцем и получающим откровение. У него двое помощников - 1-й и 2-й советники. Втроем они составляют высшее Президентство церкви мормонов. Новым пророком избирается президент 12 апостолов после смерти предыдущего пророка. Первый пророк церкви мормонов Джозеф Смит внес в молодую церковь несколько доктрин. Некоторые из их сомнительных взглядов и доктрин вызывали критику соседних общин. С самого начала за Смитом из штата в штат следовало облако противоречий. В Нью-Йорке и Пенсильвании его знали как "смотрящего в стекло", что является оккультической практикой всматривания в камень в поисках потерянных или зарытых сокровищ. В 1826 году он был арестован и осужден. Если бы мы в Темпл-Сквер, Солт-Лейк-Сити, Юта, выслушали точку зрения мормонов на историю гонений ранней церкви мормонов, кто-то мог бы впасть в заблуждение и подумать, что церковь подвергалась гонениям без видимых причин. Но это противоречит фактам. Их взгляд на преследование Джозефа Смита и ранних мормонов выглядит как неполный роман. Из книг Святых последнего дня упущено судебное разбирательство по делу Смита о гадании по стеклу, его неудавшаяся банковская афера в Кертланде, Огайо, его многоженство до получения откровения, организованные им в Миссури и Иллинойсе армии и приказ об уничтожении печатных станков тех, кто выступал против него в Науку, Иллинойс. Документальные доказательства этих и других фактов можно найти в "The Changing World оf Mormonism" (Gerald and Sandra Tanner, Chicago: Moody Press,1980). 27 июня 1844 года толпа в 200 человек с закрытыми во избежание опознания лицами атаковали тюрьму и обстреляли Джозефа и его брата Хирама, убив обоих. Но Джозеф не сдался без боя. По сведениям его собственной церкви, он выстрелил в троих из толпы, двое из них позже скончались ("История церкви", 6:617, 618). После смерти Джозефа Смита жезл руководителя перешел к Бригаму Юнгу, президенту 12 апостолов. Юнг повел группу на запад. Преодолевая в пути многочисленные трудности, включая нападения индейцев и внутренние разногласия, 24 июня 1847 года они прибыли в Солт-Лейк-Велли, в штате Юта, ставшей центром церкви мормонов. К моменту смерти Юнга в 1877 году численность мормонов выросла с 20000 человек в Иллинойсе до 150000 в Юте.

Живые пророки

После смерти Джозефа Смита было еще 12 пророков. Ныне мормонами руководит их 13-й пророк Эзра Тафт Бенсон. Следующим будет Ховард Хантер, который сейчас является главой 12 апостолов. Живой пророк является самой важной фигурой у современных мормонов. 26 февраля 1980 года в своей речи в университете им. Бригама Юнга Эзра Тафт Бенсон, сегодняшний пророк, сказал, что - живой пророк "для нас важнее, чем образцовые труды. И это не является чем-то необычным для мормонов. В 1945 году журнал мормонов писал следующее: "Когда говорят наши руководители, размышления уже не требуются. Когда они предлагают план - это Божий план. Когда они указывают путь, то другого безопасного пути быть не может. Когда они указывают направление, должен быть положен конец разногласиям" ("Improvement Ега" (Эра улучшения), июнь 1945 г., стр.354).

12 живых апостолов

Мормоны считают, что в церкви должна быть преемственность апостолов, иначе это не церковь Христа. Способ, каким они преодолевают разрыв между 1-м веком и 1830 годом, суть таков: Апостолы 1-го века вернулись на землю (Хармони, Пенсильвания) и передали свою власть, возложив руки на Джозефа Смита и Оливера Каудери. По их мнению, если в церкви нет 12-ти живых апостолов, то это не истинная церковь. Эти 12 подчиняются высшему Президентству.

Первый кворум 70-ти

За советом 12 апостолов по положению следует кворум 70-ти. Эти 70 членов церкви являются как бы современными двойниками тех 70-ти, которых послал служить Иисус (Лк. 10). Эти люди вместе с апостолами и Президентом составляют верховную власть. Когда необходимо принять окончательное решение по вопросам, можно обратиться к любому члену верховной власти.

Библейский анализ структуры церкви мормонов

Глядя на структуру церкви мормонов, мы должны вспомнить, что говорил Павел в 1 Фес. 5:21: "Все испытывайте, хорошего держйтесь". Мы осознаем, что христианские конфессии ведут между собой спор о церковной иерархии и порядке проведения службы, но разбирая учение мормонов, мы говорим не о том же самом. Раз Смит решил восстановить то, что было невосстановимо, он сначала должен был доказать, что первоначально Бог намеревался установить преемственность пророков, апостолов и семидесяти. Останавливая внимание на основателе учения мормонов, любой христианин должен немедленно насторожиться, обратив внимание на то, что Джозеф Смит был осужден за практику оккультизма, гадание по стеклу не было единичным случаем в жизни Смита. Об этом много писалось, а у одного автора были фотографии 2-х камней Джозефа Смита (см. D. Michael Quinn, "Early Mormonism and the Magic World View", Salt Lake Sity, Signature Press, 1985). В Библии дан ответ на вопрос о священстве и руководстве у мормонов. Мормоны не могут поддерживать преемственность священства Аарона, т.к. оно было ограничено прямыми потомками Аарона. Цель священства Аарона была восстановить служения Богу и особенно приносить жертвы за народ Израиля (Евр. 5:1-3). Необходимость в этом священстве отпала после жертвы Иисуса на кресте (Евр. 7:27). С переменой в священстве должна была быть перемена и в законе (Евр. 7:12). Раз цель священства Аарона была достигнута на кресте, то Иисус стал Первосвященником веры, по чину Мелхиседека (Евр. 7:11-18). Он священник вовек по чину Мелхиседека (Евр. 7:17) и имеет непреходящее священство (7:24). Никто из мормонов не сможет продолжить священство Мелхиседека, т.к. Иисус никогда не оставит своей должности нашего первосвященника. Единственное священство для христиан, упомянутое в Библии, описано в 1 Пет. 2:5-10. Там речь идет о царском и святом священстве для верующего. И оно не только для белых мужчин, но для всех верующих. Наша власть идет от того, что мы дети истинного и живого Бога. Ин. 1:12 говорит нам: "А тем, которые приняли Его верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими". Наша власть - это не результат деятельности нашего священства, но она результат того, что сделал для нас Спаситель. Нужен ли пророк для руководства Христианской Церковью? На самом деле у нас есть пророк, руководящий христианами - Его имя Иисус. Иисус - наш пророк (Деян. 2:22), наш священник (Евр. 7:12) и наш царь (Откр. 17:14). Мормоны ошибочно считают, что нам нужен ветхозаветный тип пророка подобного Моисею, чтобы руководить христианами. В доказательство этого они часто обращаются к Ам. 3:7, но этот стих вырывают из контекста. Амос говорит нам, что Бог никогда не ввергнет Израиль в бедствие, не сказав об этом сначала пророку. Возможно, наиболее убедительный аргумент против пророков находим в Лк. 16:16: "Закон и пророки до Иоанна". Иисус говорил, что последним ветхозаветным пророком был Иоанн Креститель. С этим перекликается Евр. 1:1: "Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне". Пророки были для тех, кто жил до Христа. Апостолы, которых избрал Иисус, были основанием церкви. После самоубийства Иуды он был замещен Матфием (Деян. 1:26). Посмотрев Еф. 2:20, мы увидим, что здесь говорится об основаниях церкви: "бывши утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем". И церковь продолжала развиваться со времен апостолов. Мы не вырываем каждый раз основание со смертью апостола, чтобы поместить на его место новое основание. Еще одна проблема церкви мормонов затрагивает семьдесят. Отрывок, на который они опираются, находится лишь в одном месте Лк. 10:1. Но в лучших греческих рукописях говорится о 72-х, а не о семидесяти. Учение же мормонов в этой части опирается на искаженный текст, что становится особенно проблематичным после того, как Смит обьявил о своем новом переводе Библии с использованием дара и могущества Бога, но так и не исправил этот стих.

Писания мормонов

Своими писаниями мормоны признают 4 книги, которые они называют Образцовыми трудами: Библия, "Книга Мормона", "Учение и Заветы" и "Драгоценны жемчужина".

Библия

Четвертый параграф Символа веры мормонов гласит: "Мы верим в Библию как в Слово Божие, только если она верно переведена" ("Драгоценная жемчужина", с. 60). "Книга Мормона" утверждает, что католическая церковь отвергла часть Слова Божия: "Многие наиболее простые и ценные части и многие заветы Господа были выкинуты. Это было сделано с целью извратить истинные пути Господа" (1 Nephi 13:26b, 27). Орсон Пратт - один из первых апостолов мормонов сказал так: "Кто может знать, есть ли хоть один стих в Библии, который не был исковеркан и содержит первоначальный смысл?" (Работы Орсона Пратта, "Orson Pratt's Works, 1891, р. 218). Это общее недоверие к Библии привело к увеличению доверия к другим священным книгам их церкви. Джозеф Смит пытался исправить ошибки Библии, переводя ее с помощью "дара и могущества Бога". Утверждение мормонов, что подлинный текст Библии изменен до неузнаваемости, полностью неверно (см. "Answers to Tough guestions", рр. 4-6). Смит начал свою работу над Библией весной 1831 года. 2 Июля 1833 года в "Истории церкви" записано: "В этот день мы завершили перевод писаний". Было запланировано издать перевод ("Учение и Заветы", 94:10), но он не был напечатан до 1876 года, когда его издала одна из отколовшихся групп. Церковь мормонов в штате Юта отказывалась признать законченную Смитом работу вплоть до 1984 года, когда масти ее были включены в постраничный комментарий Библии короля Якова. Апостол Иоанн предупреждает о добавлении или изъятии чего-либо из своей книги:

"Если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей: и если кто отнимет что oт слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей" (Откр.:22:18, 19).

Этот стих является прямым обвинением пророка Смита. В Библии, изданной мормонами, следующие стихи были с пометкой "JST' (перевод Джозефа Смита), что означало внесение пророком изменений: Откровение 1:1, 20; 2:1, 22, 26, 27; 3:1,2; 4:4, 5, 6;, 5:6; 6:1, 14; 9,14; 12:1; 13:1; 19:15,18, 21; 20:6. Джон Д. Наттинг сравнил еврейскую и греческую рукописи с версией Смита. Он обнаружил, что изменения, внесенные Смитом в Библию, не опираются ни на рукописи Ветхого, ни на рукописи Нового Заветов. Смит не знал языков, на которых была написана Библия и не обладал достаточной квалификацией для ее перевода (за информацией обращаться: Utah Gospel Mission, Р.О, Вох 1901, Orange, СА 92668).Книга Мормона

"Книга Мормона" также признается священной: "Мы также верим, что Книга Мормона есть Слово Божие" (Символ веры, 8). Джозеф Смит называл ее "самой верной книгой из всех, существующих на земле" ("Teachings of the Prophet Joseph Smith, Salt Lake City: Desert Press, 1949, с. 194). Предполагалось, что "Книга Мормона" повествует о первых обитателях Американского континента и содержит полноту благой вести и "простые и ценные упущенные моменты" из Библии. Американские индейцы, названные в "Книге Мормона" ламанитами, на самом деле были потомками иудеев. В центре книги - рассказ о Лехи и его семье, которые предположительно покинули Иерусалим в 600 г. до. Р.Х. Недовольство разделило их. Неправедные стали темнокожими из-за грехов, а праведные нефиты остались "белыми и прекрасными". Эти две группы стали бороться и воевать друг с другом, и в конце концов темнокожие ламаниты одержали победу. Перед смертью Морони, последний из нефитов, переписал свой народ. Запись была сделана измененными египетскими иероглифами и похоронена в холме Каммора. Этот герой вновь появляется в 1823 году в виде ангела, явившегося Смиту, которому и было сказано перевести эти записи. Это собрание 15 книг, написанных в стиле Библии короля Якова. Авторитетное звучание ей придают также стихи и даже целые главы Библии, вкрапленные в текст. Смит попытался сделать ее более приемлемой с помощью свидетельств троих людей о том, что Глас Божий сказал им, что перевод верен, и что они "видели золотые пластины". Свидетельства трех очевидцев (Оливера Каудери, Давида Уитмера и Мартина Харриса) приведены в начале "Книги Мормона". Мормоны, как правило, не любят вспоминать, что эти очевидцы впоследствии изменили свои свидетельства. Оливер Каудери стал юристом и умер в 1850 г., но он никогда не пытался опровергнуть следующие строчки из одной публикации мормонов: "Если часы не идут, доказывает ли это, что время не существует?.. Или "Книга Мормона" не Божье Слово, (потому что это отрицает Оливер" ("Times and Seasons, 2:482)... Давид Уитмер, написавший 2 работы о мормонах и Бригаме Юнге, говорил: "В июне 1829 г. Господь призвал Оливера Каудери, Мартина Харриса и меня засвидетельствовать явление ангела в видениях" ("An Address to All Believers in Christ", 1887, p.32). Это важно, что Уитмер сказал о троих, присутствовавших при видении. Мартин Харрис, третий свидетель, еще больше проясняет ситуацию: "Молясь, я вошел в транс и в этом состоянии увидел ангела и пластины" (Anthony Metcalf, "А New Witness for Christ in America", Salt Lake City, Bookcraft Publishea, 1959, vol. 2, р. 348). Свидетели "Книги Мормона" доказали ненадежность своего рассказа, изменив свидетельства от того, что они "видели ангела с золотыми пластиками", до видения и транса. Перевод "Книги Мормона" появился в результате скорее дивинации, а не знания языков. "Краткая история церкви" посвященное вопросам истории издание мормонов - представляет перевод в виде механического процесса: "С помощью Камня Видений появлялись предложения, которые читал Пророк и записывал Мартин,... но если запись была неверна, то они возникали вновь и вновь, пока ошибка не была исправлена, и перевод точно соответствовал записанному на пластиках" (Том 1,с. 129). Те, кто видели, как переводил Дхозеф Смит, описывают этот процесс иначе. Мартин Харрис, Эмма Хэйл Смит (жена пророка) и Давид Уитмер утверждали, что Джозеф Смит клал камень в шляпу и закрывал шляпой лицо, после чего на камне проступали надписи с пластин и их перевод на английский. Уитмер писал: "Сейчас я опишу, как переводилась "Книга Мормона". Джозеф Смит клал камень в шляпу в туда же опускал лицо... Появлялся кусок, чем-то похожий на пергамент, и на нем выступали слова" ("An Addгess to All Believers in Christ, р. 12). Миллионы людей поверили в работу Джозефа Смита. Кроме того, что она была создана с помощыо небиблейского посвящения, содержание "Книги Мормона" противоречит Библии. Даже попытка Смита скопировать стиль Библии не могла уберечь его книгу от ошибки, которая раскрывала ее лживую природу. Не существует никаких архелогических доказательств в поддержку "Книги Мормона", даже если бы на их поиски церковь мормонов потратила бездну долларов и времени. Они выпускают книги и фильмы, пытаясь провести параллель между "Книгой Мормона" и ранними культурами Центральной Америки, но на сегодняшний день не найдено никаких неоспоримых фактов этого. Томас Стюарт Фергюсон, профессор университета им. Бригама Юнга, 25 лет провел в поисках археологических доказательств "Книги Мормона". В конце карьеры он написал отчет об этом проекте длиной в eго жизнь и признал ero полный провал. В результате он сделал вывод, что "Книга Мормона" была "вымышленной", и в параллельных колонках показал вопросы к тексту и недостаточность доказательств и обоснований (см. Ferguson's Manuscript Unveiled, Utah Lighthouse Ministry,Вox 1884, Salt Iake City, Utah 84110).

"Учение и Заветы"

"Учение и Заветы" - это запись 140 откровений со времен Джозефа Смита. Эта книга содержит присущие лишь мормонам доктрины, включая полигамию (многоженство), отказ от полигамии, браки на небесах, крещение мертвых, многобожие, возможность превращения человека в бога, наличие у Отца тела из костей и плоти, "Слово Мудрости", включающее полный отказ от мяса летом, табака (исключая обкуривание больного скота), горячих напитков и алкоголя (кроме протирания кожи). Эти записи перемежаются с ложными пророчествами, записанными после произошедших событий. К последним относится знаменитое "пророчество о гражданской войне" Дхозефа Смита. Оно находится в 87 разделе и говорит, что между северными и южними штатами разразится война и начнется она с восстания в Южной Каролине. Этот раздел был написан 25 декабря 1332 года, но любопытны события, которые подвели Джозефа Смита к этой теме. Учебники по истории Соединенных Штатов говорят, что 14 июля, за 5 месяцев до откровения Смита, Конгресс принял акт о тарифах. Южная Каролина не признала этот акт и объявила его недействительным. Примерно за месяц до откровения Смита губернатор Южной Каролины обратился к Законодательному собранию объявив, что при необходимости они окажут вооруженное сопротивление. Обращение губернатора было опубликовано 10 декабря 1832 г. в "Бостон Дейли Адвертайзер энд Пэтриот". Один из руководителей мормонов, Орсон Хайд, 10 декабря был в Бастоне, а затем отправился в Киртленд, Огайо, где находился в то время Смит, куда и прибыл 22 декабря. Через 3 дня Смит объявил о своем откровении, содержащем ту же информацию, что и газеты. Пророк Божий не слышал новостей и повторил их как пророчество. Семь разделов "Учения и Заветов" содержат явно неверные пророчества. В выше упомянутом "пророчестве о гражданской войне" некоторые части вообще не исполнились. Например, было сказано, что Великобритания будет втянута в войну и обратится с призывом к войне к другим странам, но этого не произошло. Еще один пример неверного пророчества Смита - раздел 114:1-2, который гласит: "Господь говорит: Мудрость будет с Моим слугой Давидом В. Паттеном, следующей весной он начнет миссию, и с ним будет еще 11 человек". Смит сделал это пророчество 17 апреля 1838 года, но читая мормонскую "Историю церкви", мы узнаем, что верный член церкви Паттен умер 9 октября 1938 года, за 5 месяцев до начала своей миссии.

"Драгоценная жемчужина"

Эта книга, часть писаний мормонов, обычно рассматривается вместе с "Учением и заветами". Она состоит из 5 разделов: "Книга Моисея", "Книга Авраама", "Джозеф Смит - Матфей", "Джозеф Смит - Историк" и "Символ веры". "Книга Моисея" и "Джозеф Смит - История" являются выдержками из перевода Библии, сделанного Джозефом Смитом в 1834 году. "Джозеф Смит - История" включает воспоминания 1839 года о первом видении и явлении Морони. "Символ веры" содержит 13 пунктов, касающихся веры. "Книга Авраама" является как бы переводом египетского папируса, пересказывающего 1-ю главу Книги Бытия, как повествование о творении "богов", а не Бога. "Книга Авраама" вызвала противоречивые отклики с самом первого опубликования ее Смитом в 1835 году. Одинадцать египетских мумий, при которых находились свитки папируса, были завещаны мистеру Майклу Чандлеру из Нью-Йорка. Мистер Чандлер за определенную плату стал пускать посетителей для осмотра мумий. Когда он приехал в Киртланд, Огайо, Джозеф Смит купил у него мумии. Смит стал переводить иероглифы на папирусах и "к нашей огромной радости обнаружил, что один из свитков содержит писания Авраама, другой Иосифа из Египта" ("История церкви-2:236). И перевод одного из папирусов в результате был признан мормонами частью Писаний, "Книгой Авраама". В 1967 году папирусы, послужившие источником "Книги Авраама", были вновь обнаружены в Метрополитен Мьюзеум, Нью-Йорк. Это позволило египтологам по-новому взглянуть на работу Джозефа Смита. Но к недоумению мормонов, египтологи не подтвердили ни одного слова из перевода Смита. Хуже того папирусы не имели никакого отношения к Аврааму, а содержали лишь правила, по которим проходили обычные египетские похороны. Это показывает лживую природу переводов Джозефа Смита. Его работа является обманом, и под маской Писания она скрывает фальшивую доктрину. Боги, упоминаемые в 4 и 5 главах "Книги Авраама", так же фальшиви, как египетские боги в папирусе. Он пренебрег предупреждением о следовании ложным пророчествам (Втор. 13:1-4), ведя своих людей за другими богами.

Теология мормонов

Церковь мормонов публично пытается представить себя как одну из христианских церквей. Они хотят, чтобы их воспринимали именно так, что следует из неясного по смыслу первого Символа веры: "Мы верим в Бога, Вечного Отца, и Его Сына, Иисуса Христа, и в Святого Духа". Если изъять зти слова из контекста мормонов, то их можно расценить как утверждение, принимаемое большинством ортодоксальных христиан. Сложность здесь в семантике, поскольку окончательное определение зависит от того, как определяется каждый отдельный термин.

Природа Бога у мормонов

Разъясняя "Символ веры", Джозеф Смит прямо отрекся от доктрины Троицы - единого Бога в трех лицах. Он сказал: "Многие говорят, что есть лишь один Бог; Отец, Сын и Дух Святой - это только один Бог! По-Моему, это очень странный Бог - три в одном и один в трех!.. Должно бить, зто очень большой Бог - гигант или монстр" ("История церкви", 6:476). И Смит никогда не атказывался от этого утверждения. Он отступил от монотеизма и провозгласил политеизм в следуюших словах: "Я буду проповедовать множество Богов... Я хочу сказать, что всегда и на всех собраниях, где говорил о божествах, я имел в виду множество Бoгoв" (там же,6:474). Как уже упоминалось, "Книга Авраама" тоже политеистична: "И тогда Господь сказал: Давайте спустимся вниз... И Боги... И Дух Богов склонился над поверхностью вод... И Боги призвали светлый день... И Боги распоряжались пространством" (Авраам 4:1-7). Истинный Господь вечен и будет существовать во веки веков. 0б этом говорит нам Библия. Доктор Норман Гейзлер отстаивает существование этого необходимого Существа, Бога:

"Мы утверждаем, что теизм - единственный верный взгляд на мир. Все остальные либо пытаются защитить сами себя, либо не имеют подтверждения. И только теизм невозможно отрицать. Он дает аргументы, которые приводят к подтверждению наличия божественно совершенного и могущественного Существа вне этого мира ("Сhristian Apologetics", Grand Rapids, Ml: Baker Book House, 1976, р.258).Культурам, проповедующим политеизм, недостает этой истины. Когда один Бог последовательно следует за другим, тогда возникает вопрос - откуда берутся Боги. Джозеф Смит ответил на это, сказав, что Бог - вознесшийся человек: "Бог когда-то был сам человеком, как мы сейчас, а ныне - вознесшийся человек..." ("История церкви" 6:305). Писание мормонов добавляет к этому: "Отец обладает телом из плоти и костей, столь же материальным, как и человек" ("Учение и заветы", 130:22). Еще в ряде случаев Смит разрабатывает эту идею, утверждая, что когда-то Отец жил на другой планете и поклонялся богу, который был до него: "Иоанн выяснил, что Бог Отец Иисуса Христа имел Отца, и вы можете предположить, что и он также имел Отца" ("История церкви" 6:476). В политеистических религиях часто встречаются богини. Мормоны включают и их в свою теорию и поклоняются им. В сборнике гимнов церквы мормонов два куплета песни "0, мой Отец" посвящены почитанию их небесной Матери. Апостол мормонов Джеймс Талмат в своей книге "Символ веры" писал: "Нам постоянно говорили, что Бог - это Отец нашего духа... Мы должны знать, что Мать духа - тоже лицо реальное" ("Articles of Faith, Salt Lske City: Deseret Books, р. 443).Иисус в Мормонизме

В теологии мормонов боги и богини могут иметь собственных духовных детей на небесах. Мормоны говорят о них как о раннем существовании духа. У Отца этой планеты и его жены-богини есть дети, старший среди них - Иисус. Шестой пророк церкви мормонов Джозеф Ф. Смит говорил: "Среди духовных детей Элохима старшим был и есть Иегова, или Иисус Христос, по отношению к которому все остальные являются младшими" ("Gospel Doctrine", р. 70). В раннем существовании все духовные дети составляют одну большую семью. Вторым по старшинству мормоны считают Люцифера. Мормонов нисколько не смущает то, что они называют Иисуса духовным братом Люцифера. Один писатель мормон сказал так: "Назначение Иисуса Спасителем мира было оспорено одним из остальных сыновей Бога, его имя было Люцифер, Сын утра... этот духовный брат Иисуса пытался сам стать спасителем человечества" (Milton Hunter, "Gospel Through the Ages", Salt Lake City: Stevens and Wallis, 1945, р. 15). Когда подошло время Иисусу спуститься на землю, то, как учат мормоны, сначала на землю пришел небесный Отец (как превознесенный человек) и вступил в сексуальный контакт с Марией, дабы породить тело Иисуса. Бригам Юнг говорил: "Когда дева Мария зачала младенца Иисуса, Отец сотворил его по своему подобию. Он не был порожден Святым Духом" ("Journal of Discourses", 1:50). Еще он сказал: "Отец сам пришел, и наполнил сосуд вместо того, чтобы позволить кому-то другому сделать это" (там же, 4:218). Слова Бригама Юнга превращают зачатие и рождение Иисуса Христа в фарс и обыденный акт. Заложенная в теологии мормонов концепция богов, живущих на небесах с женами, не миновала и Иисуса. Для Святых последнем дня Иисус - один из многих богов во вселенной. Апостол Орсон Пратт объявил, что Иисус был женат трижды. "Мы знаем, что однажды в Кане Галилейской была свадьба, и при внимательном чтении этого отрывка можно обнаружить, что в тот день женился ни кто иной, как Иисус Христос. Не будь Он женат, Его близость с Марией, Мартой и другой Марией была бы в высшей степени неприличной, непристойной, если не сказать хуже ("Journal of Discourses", 2:82).

Святой Дух в понимании мормонов

Доктрина Святого Духа также была изменена мормонами. Джозеф Смит говорил, что существует разница между выражениями "Holy Ghost" и "Holy Spirit". [На русский язык оба выражения переводятся как "Святой Дух" (прим. ред.).] Он не умел того, что выражение "Holy Ghost" - это выражение, применявшееся в английской фразеологии времен королевы Елизаветы для обозначения "Holy Spirit". Кроме того, в "Лекциях о вере" ("Lectures on Faith"), впервые опубликованных в 1835 году в сборнике "Книга Заповедей" ("Book of Commandments"), Смит задает серию вопросов (стр. 55:58): В: Обладают ли Отец и Сын одним и тем же разумом? О: Да... В: Что это за разум? 0: Святой Дух. Бригам Юнг также проповедовал ложную доктрину о Святом Духе, говоря: "Иисус Христос не был порожден Святым Духом" ("Journal of Discourses", 1:51). Кроме того, Хебер С. Кимбалл, член высшего президентства Юнга, сказал, что Святой Дух был рожден на небесах как человек: "Святой Дух - это человек, Он один из сыновей нашего Отца и нашего Бога" (там же, 5:179).

В понимании мормонов человек может стать Богом

Человек в понимании мормонов - это развивающееся существо. Он начался, как вечный разум, затем был рожден, как духовный ребенок: "Человек - это дух, заключенный в сосуд. Разумная часть его никогда не была сотворена, но существовала вечно. Человек сначала был с Богом" (Joseph Fielding Smith, "Progress of Маn"). Начиная с Джозефа Смита, Святые последнего дня в течение многих лет творят, что человек может стать Богом. Смит объяснял это так: "Вы должны научиться, как самим стать Богами,... подобно тому, как все Боги сделали это до вас" ("History of Church", 6:306). В "Учении и Заветах" он записал откровение, которое обещало верным мормонам божественность при воскресении: "Тогда они будут богами, потому что не будут иметь конца, а будут существовать вовеки... Тогда они будут богами, потому что будут обладать всем могуществом" (132:19,20).

Искупление и спасение

Мормоны считают, что искупление Христа может покрыть лишь некоторые грехи. Бригам Юнг сказал: "Существуют грехи, которые не могут быть прощены людям в этом мире... они бы с огромным желанием пролили свою кровь за это" ("Journal of Discourses", 4:53). Искупление Христа, по убеждению мормонов, приносит общее спасение всем, это воскресение праведных и неправедных. Третий "Символ веры" мормонов гласит: "Мы верим,что искуплением Иисуса Христа может быть спасено все человечество, если оно будет послушно законам и Евангельским обрядам". Итак, все люди, не совершившие непростительных грехов, отправятся на небеса - на их первый уровень, именуемый в теологии мормонов "небоземная сфера". Люди, которые в общем старались процветать и не подчинялись указаниям мормонов, отправятся на второй уровень - "земную сферу". Верные Святые последнего дня, которые подчинялись всем законам и обрядам Евангелия, отправятся в "небесную сферу" - третий, высший уровень. У мормонов существует практика крещения живых от имени мертвых (по доверенности), что позволяет мертвых считать мормонами. Крещение во имя мертвых - это одна из функций храмов мормонов. Она основывается на неверном прочтении 1-гo послания к Коринфянам 15:29, где Павел говорит о ком-то вне его и церкви: "Иначе, что делают крестящиеся для мертвых?" На самом деле это не христианский обычай, потому что Павел говорит об этом в третьем лице, а не в первом, используя местоимения "мы" или "я". Дела мормонов определяют, кто на какой уровень попадет. Даже такое земное дело, как крещение для мертвых, способно определить судьбу мормонов. Это заставляет нас вспомнить слова Павла о спасении и делах в послании к Титу 3:5: "Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости".

Библейский анализ учения Святых последнего дня

Существует две области в теологии мормонов, которые при детальном рассмотрении ведут к развалу всей системы их теологии. Взгляд мормонов на богов вращается вокруг двух вешей: во-первых, политеистичность, которая, во-вторых, требует обязательной ранней стадии существования душ. Опровержением этого является то, что если Библия отрицает одну или обе из этих опорных точек, то все остальные вещи становятся второстепенными. Например, если мы покажем, что монотеизм основан на Библии, тогда это разрушит все концепции существования богов и богинь. Доказать же это не сложно, потому что Библия опирается на существование одного Бога, тогда как все остальные, провозглашающие себя богами, на самом деле ими не являются (Гал. 4,-8). Мы приводим лишь несколько стихов, показывающих, что существует лишь один Бог.

"Только Господь есть Бoг, и нет еще кроме Его" (Втор. 4:35), "Господь, Бог наш, Господь един есть" (Втор. 6:4), "Прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет" (Ис. 43:10), "И нет иного Бога кроме Меня" (Ис. 45:21), "Нет иного Бога, кроме Единого" (1 Кор. 8:4), "Ты веруешь, что Бог един" (Иак.. 2.:19)

Мормоны обязательно скажут, что верят в одного Бога. Но здесь есть неувязка. Их "Троица" - это три бога, которые являются тремя личностями, родившимися в разнос время, в разных местах. Библейская Троица - это один Бог, вечно сушествовавший как три Личности. Единство Личностей и уникальность Бога видны в Его чертах. Пример: не существует "трех вечностей", а есть один Бог, который вечен, и все три Личности разделяют Его вечную природу. Нет "трех всемогущих", а есть Всемогуший Бог, и все три Личности разделяют Его Всемогущую природу. То же самое можно сказать о всех чертах Бога. Нет "трех Господ", а есть один Бог, являющийся Господом, и все три Личности разделяют Его природу, по которой "Он является Господом. (Один Господь - Еф. 4:5, Отче Господи - Мтф. 11,.25, Бoг coделал Господом и Христом Сего Иисуса - Деян. 2:36; Господь есть Дух - 2 Кор. 3:17). Монотеизм провозглашается даже в доктрине Троицы - Бог един в трех Лицах. Утверждение о предсуществовании душ мало кем используется помимо мормонов. Причина в том, что в Библии ни о чем подобном не говорится. И хотя Библия рассказывает нам о душе не все, но она отрицает предсуществование: Псалом 101:19 показывает нам, что каждое поколение вновь сотворяется, а не предшествует. Захария 12:1 говорит, что дух не сотворяется до помещения ero в человека, что также опровергает предсуществование. В Иоанна 3:13 Иисус сказал, что только Он сошел с небес, а не миллионы душ. Также в Иоанна 8:23 Он сказал, что лишь Он от вышних, все же остальные от мира сего. Это показывает ложность доктрины предсуществования. По Библии, Спасение - это бесплатный дар нашего Господа Иисуса Христа. Ефесянам 2:8-10 утверждает:

"Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы - Его творение; созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять".

Когда люди спросили Иисуса: "Что нам делать, чтобы творить дела Божии?" (Ин. 6:28), Иисус ответил: "Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Koго Он послал" (стих 29). Нет пути, который позволит заслужить Спасение. Добрые дела свидетельствуют о полученном спасении, приобретенном не с помощью дел, но кровью Иисуса Христа. Мы спасены, потому что на кресте Иисус принес жертву за наши грехи, а не потому, что мы что-то сделали сами. В Евреям 7:27 говорится, что Иисус "однажды" и навсегда принес в жертву Себя за грехи людей.

Заключение

После рассмотрения всех свидетельств, утверждение мормонов о том, что они восстанавливают церковь Иисуса Христа, терпит крах. Мы приняли вызов, брошенный Бригамом Юнгом: "Возьмите Библию, сравните с ней религию Святых последнего дня, и вы увидите, что она выдержит эту проверку" ("Journal of Discourses, 16:46). На наш взгляд, учение мормонов легковесно. От доктрины Бога до пророчеств и внебиблейских откровений - Джозеф Смит ничем не может подкрепить своих притязаний на роль библейском пророка. Сказано: "Но: если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема" (Гал. 1:8).

Советы свидетельствующим о Христе

Мормоны - это те, за кого умер Христос. Когда вы разговариваете с мормоном о спасении, вы должны помнить, что он думает, будто вы принадлежите к "отступническому" христианству. Постарайтесь не отклоняться от темы Бога и спасения. Ведя диалог, постоянно давайте определение терминам и при необходимости повторяйте их несколько раз в ходе дискуссии. Это поможет мормону четко увидеть различие. В процессе разговора можно делать записи, это поможет позже вернуться к некоторым эпизодам. Один хорошо объясненный стих, опровергающий ложную доктрину, стоит большего, чем десять необъясненных стихов. Некоторые стихи раскрывают идею более ярко, чем другие, поэтому заранее просмотрите их и подготовьтесь объяснить доктрины христианства наиболее простым способом.

5. Свидетели ИеговыСвидетели Иеговы, официально называемые Библия Сторожевой Башни и Общество Трактатов, ведут самую активную книгоиздательскую деятельность среди приверженцев западных культов. Большинство домохозяек в Америке и миллионы во всем свободном мире как минимум однажды слышали звонок в дверь представителей Сторожевой Башни. Их ныне популярные журналы "Сторожевая Башня" и "Пробудитесь!", которые вначале издавались тиражом в 6 000 экземпляров, теперь издаются общим тиражом 55 млн. в месяц. То, что началось с занятий по изучению Библии в Питтсбурге, Пенсильвания, переросло во всемирную организацию, насчитывающую 60 тыс. конгрегаций и более 4 млн. постоянных работников и добровольных помощников. В 1990 году их Вечери поминания смерти Христа посетили 9,5 миллионов человек. Ни одна из ветвей протестантской или католической церкви не избежала натиска со стороны Свидетелей Иеговы. Они расширяют ряды своих сторонников за счет представителей различных культур, религий и национальностей.

История

В течение последнего века прирост сторонников Свидетелей Иеговы в три раза превосходит прирост сторонников протестантских конфессий. Их операциями, охватывающими весь мир, управляет "руководящая корпорация", размещающаяся в штабе в Бруклине, Нью-Йорк. В штабе размещаются компьютеры и новейшая множительная техника, что позволяет им опережать христианские издательства и светские печатные издания.

Чарлз Тейз Рассел

Чарлз Тейз Рассел родился недалеко от Питтсбурга, Пенсильвания, 16 февраля 1852 года. В 1870 году, будучи eщe подростком и не имея специального теологического образования Рассел организовал занятия по изучению Библии. Его единственной связью с христианами было посещение конгрегационалистской церкви. Он убедил свою группу изучения Библии в том, что является их "пастором", затем у него появились последователи в десятке групп вдоль границы Пенсильвании и Огайо. Именно в те годы он попал под влияние Нельсона Барбоура, адвентиста и издателя "Herald of the Morning" в Рочестере, Нью-Йорк. Барбоур поведал Расселу, что Иисус Христос невидимо присутствует с 1874 года. Позже Рассел установил новую дату и предсказал незримое возвращение Христа в 1914 году. В 1879 году он основал журнал "Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence" ("Сионская Сторожевая башня и вестник присутствия Христа"), в котором печатал свои уникальные переводы Библии. Оставаясь в Питтсбурге, он в 1884 году основал "Общество Сторожевой башни". Его работы получили широкое распространение в 1886 году, когда была издана первая из шести книг, названная "The Millennial Dawn" ("Тысячелетняя заря"), позже переименованная в "Studies in the Scripturcs" ("Исследования Священного Писания"). В 1917 году, через год после смерти Рассела, к "Исследованиям Священных Писаний" был добавлен полный противоречий седьмой том. Он был составлен издателями "Сторожевой Башни" из неопубликованных работ Рассела и содержал план его работы на последние дни - над книгами Иезекииля и Откровения. По сведениям "Общества Сторожевой башни", за свою жизнь Рассел (а умер он 31 октября 1916 года) проехал более миллиона миль, произнес более 30 000 проповедей и написал более 50 000 страниц ("Qualified to be Ministers",Аnon,1955,p. 310).

Джозеф Ф. Рутерфорд



Pages:   || 2 | 3 | 4 |



Похожие работы:

«УТВЕРЖДЕН пунктом III Протоколазаседания Экспертного совета при Федеральной службе по регулированию алкогольного рынка от 10 июня 2014 г. № 10 Перечень общественно-значимых нормативных правовых актов. 1. Проект федерального...»

«К сведению организаций и индивидуальных предпринимателей! В соответствии с постановлением Правительства Российской Федерации от 09.08.2012 N° 815 декларации об объемах розничной продажи алкогольной (в том числе пива и пивных н...»

«Пример ТЗ на проверочное упражнение Состоит из 3 частей, в которых пользователь должен решить 3 конфликтные ситуации. Локация – производство Персонажей – 2 На начальном экране располагается кейсовое задание и кнопка "начать". Кейсовое задание: Конфликтные ситуации возникают в любом рабочем процессе. От поведения руково...»

«Утверждаю: Согласовано: Директор МУП "Горэлектросеть" Начальник отдела закупок К.М. Петропавловский С.В. Лаптева "_" 2016 г. "_" _ 2016 г. ИЗВЕЩЕНИЕ О ПРОВЕДЕНИИ ЗАПРОСА КОТИРОВОК (ЦЕН) №192 от 06.07.2016г....»

«КРИТЕРИИ ОЦЕНОК ЯЗЫКОВЫХ КОМПЕТЕНЦИЙ Бакалавриат, IV курс "Юриспруденция"/ "ГМУ" Реферирование текста устное/ комментирование на английском языке предложенного высказывания/ темы В устном реферировании на английском языке оценивается эффективность передачи студентом содерж...»

«152403810 Введение Нормативные правовые документы, на основании которых разработана рабочая программа Федеральный закон от 29.12.2012 года № 273-ФЗ "Об образовании в Российской Федерации".Федеральный компонент государственного стандарта общего образования (приказ МО РФ от 05.03.2004...»

«Контрольные работы по русскому языку для учащихся 8 класса Стартовая диагностика пр. а № 1 Что такое нравственность? Это система правил поведения личности, прежде всего, отвечающая на вопрос...»

«2-167/2016РЕШЕНИЕ Именем Российской Федерации 12 июля 2016 года г.МоскваМировой судья судебного участка №154 района Хорошево-Мневники г.Москвы Стороженко В.Е., при секретаре Тутуниной О.А., рассмотрев в открытом судебном заседании гражданское дело 2-167/2016 по иску Магомедханова Ю*** М*** к Керимхановой А*** С*** об определе...»

«О судебной практике применения налогового законодательства Нормативное постановление Верховного суда Республики Казахстан от 27 февраля 2013 года № 1       В связи с необходимостью разъяснения отдельных норм налогового законодательства плен...»

«4.4. Технологическая карта – инструкция по выполнению лабораторной работы Опытная проверка законов Кирхгофа Цель работы: экспериментальное подтверждение законов Кирхгофа. Первый закон Кирхгофа.Первый закон Кирхгофа говорит о том, что в любой момент времени количество электрических з...»

«АДМИНИСТРАЦИЯ ГОРОДАПОСТАНОВЛЕНИЕ " 15 " 08 20 17 г. № 7188 О внесении изменений в постановление Администрации города от 14.09.2016 № 6908 "Об утверждении нормативных затрат на обеспечение функций департамента образования, функций муниципальных казенных учреждений, находящихся в ведении департамента образова...»

«РАБОЧАЯ ПРОГРАММАПО ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЕ 10-11 классы 2014 Рабочая программа по православной культуре 10-11 класс Пояснительная запискаНастоящая рабочая программа учебного предмета "Православная культура" для обучающихся 10 11 класс...»

«Протокол №5 общего собрания членов СНТ "Фрязево", расположенного по адресу : Московская область, Ногинский район, поселок "Фрязево", СНТ "Фрязево" от 21.06.2014. Время проведения 21-23.06.2014 г. Ад...»

«ОАО "Янтарьэнерго" Документация на проведение открытого запроса предложений на право заключения договора на поставку линейной арматуры и гасителей вибрации для нужд ОАО "Янтарьэнерго". г. Калининград 2013г. Общие сведения о процедуре запроса предложений1.1.1Заказчик, ОАО Янтарьэнерго, (2360...»

«ИЗВЕЩЕНИЕ О ПРОВЕДЕНИИ АУКЦИОНА "Организатор аукциона – администрация муниципального образования город Киржач Киржачского района Владимирской области проводит аукцион на право заключения договора аренд...»

«Распоряжение Комитета по вопросам законности, правопорядка и безопасности Правительства Санкт-Петербурга от 15.02.2011 N 27-р О номенклатуре средств индивидуальной защиты гражданской обороны для населения Санкт-ПетербургаВ целях реализации...»

«Учебная программа подготовки лиц в целях изучения правил безопасного обращения с оружием и приобретения навыков безопасного обращения с оружием Мурманск 2012 г. Пояснительная запискаОБЩИЕ ПОЛОЖ...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ "ТОМСКИЙ РАЙОН"АДМИНИСТРАЦИЯ ТОМСКОГО РАЙОНАРАСПОРЯЖЕНИЕ " 29" 07 2015 г.№ 311-П О внесении изменений в распоряжение Администрации Томского района от 30.04.2014 № 185-П (в ред. от 25.07.2014 № 355-П) В связи...»

«Аюпов Олег ШамильевичЗАЩИТА ДЕЛОВОЙ РЕПУТАЦИИ ЮРИДИЧЕСКОГО ЛИЦА ОТ ДИФФАМАЦИИ В ГРАЖДАНСКОМ ПРАВЕ РОССИИ 12.00.03 – Гражданское право, предпринимательское право, семейное право, международное частное правоА...»

«Приложение № 1 к постановлению Администрации городского поселения Кубинка от 16.11.2015 года № 353МУНИЦИПАЛЬНАЯ ПРОГРАММАГОРОДСКОГО ПОСЕЛЕНИЯ КУБИНКА ОДИНЦОВСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ "Безопасность в городском поселении Кубинка на 2015-...»

«Электронная регистрация – год успеха С 1 июня 2015 года у жителей Красноярского края появилась возможность оформить право собственности на недвижимость в электронном виде. Стать полноправным владельцем объекта недвижимого имущества можно на территории всей страны – от Калининграда до Владивостока, не покидая своего реги...»

«Культура письменной речи Орфография Задание 1. Правописание безударных гласных в корне. В неударяемых слогах корня пишутся гласные, одинаково с теми, которые произносятся в той же части слова, когда эта часть стоит под ударением. Гласные о – а в неударяемых корнях глаголах нельзя проверять при помощи форм...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования "Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского" Аннотации рабочих программ дисциплин Уровень высшего образования Подготовка кадров высшей квалификации Направление по...»

«Протокол № 160429/2907/008-1 по вскрытию конвертов открытого запроса цен в не электронной форме на право заключения договора на поставку питьевой воды для нужд офиса AKKUYU NKLEER ANONM RKET в г. Анкара, Турецкой Республики. г. Анкара"10" мая 2016 г. Откры...»

«Информация на сайт от 29.08.2016 Областное государственное казенное учреждение "Фонд имущества Иркутской области" на основании Распоряжения министерства имущественных отношений Иркутской области от 09.08.2016 №1055 /и "Об организации аукциона" сообщ...»

«УТВЕРЖДЕНО: Приказом директора МБУ "ЦБС" № от_ 2015г.ПРАВИЛА ПОЛЬЗОВАНИЯ БИБЛИОТЕКАМИМУНИЦИПАЛЬНОГО БЮДЖЕТНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ"ЦЕНТРАЛИЗОВАННАЯ БИБЛИОТЕЧНАЯ СИСТЕМА" г. Реж, 2015 г.ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ Правила пользования библиотеками муниципального бюджетного учреждения "Централизованная библиотечная...»

«ПРОПОВЕДЬ 2004 декабрь И да поклонятся Ему все ангелы, 26.12.04. (PDF, RTF) Ключ Давида, 22.12.04. (PDF, RTF) Спасённые народы (пасторские), 15.12.04. (PDF, RTF) Награда пророка, 01.12.04. (PDF, RTF)БОГ ЗАЩИЩАЕТ СВОЁ Всё, что рождается от Бога, прих...»

«Учебно – тематическое планирование № Дидактические единицы (разделы, темы) дата Планируемые результаты (обеспечение минимума образовательного стандарта) ИКТ дата факт Раздел 1. Становление политики (2 ч.) 1. Причины возникно...»

«Будущим УЧАСТНИКАМ: Дорогие художественные руководители и регенты хоров, если ваш коллектив исполняет православные песнопения и песни, хоры русских композиторов и народные песни, созвучные православию, приглашаем поучаствовать в "Державном гласе". Фестиваль...»

«Урок в 5 классе по теме: Тема: "Суффиксы – чик и –щик" Цель: познакомить учащихся с суффиксом -чик (-щик) и правилом написания букв Ч и Щ в суффиксах; даль понятия омонимичность и синонимичность суффиксов; развивать орфографическую зоркость; формировать умения использовать алгоритм...»







 
2017 www.docx.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - интернет материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.