WWW.DOCX.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Интернет материалы
 

Pages:   || 2 | 3 |

«Как изготовить и использовать талисман Израэль Регарди Глава I. Происхождение талисманов. Талисман это любой предмет, духовный или светский, с начертанными на нем ...»

-- [ Страница 1 ] --

Как изготовить и использовать талисман

Израэль Регарди

Глава I. Происхождение талисманов.

Талисман это любой предмет, духовный или светский, с начертанными на нем соответствующими символами, или без них, не освященный, или освященный с помощью надлежащих ритуалов магии или медитации. Среди всех прочих, он оказывает эффект самовнушения на носящего. Он изготавливается для определенной цели, для обретения успеха в определенной области жизни, или для достижения какой-то конкретно поименованной выгоды. Амулет обладает схожим эффектом, как охраняющий заговор, его носят, чтобы уберечься от бед, болезней, невезения или колдовства. Далее в этом руководстве, будет использоваться термин "талисман". Надо подчеркнуть, что я не имею существенных возражений против теории внушения, поскольку она ясно подразумевает, что внушение не может быть внедрено или вызвано из психики (psyche), если оно уже в ней не присутствует. Внушение это только активация врожденных духовно-психических факторов.

Согласно учению Ордена "Золотой Зари" (как более компетентному источнику), талисман - "это магический рисунок, заряженный Силами, которые он должен представлять. Создавая талисман, нужно позаботиться о том, чтобы знаки представленные на нем, находились в точном соответствии с теми вселенскими Силами, которые вы пытаетесь привлечь, и чем точнее символизм, тем легче он привлекает Силу... другие, не менее важные вещи - освящение в правильный час, и т.д."

На Западе на талисманах традиционно вырезали слова и фразы на древнееврейском языке, что демонстрирует значительное влияние Каббалы, или иногда - на латыни или греческом языке. Ученик не должен пытаться изготовить талисман, не ознакомившись как следует с оккультными и философскими принципами, лежащими в основе Каббалы. То есть, он должен иметь определенные знания о Каббалистическом Древе Жизни и его философии. Но сейчас и здесь нет необходимости в пространном изучении этих принципов.

В некоторых книгах приводятся сигилы и пентакли, на которых изображены сложные символы и имена, но их греко-еврейское и латинское происхождения почти невозможно определить. (Кстати, слово "Сигила" обозначает просто "подпись". Таким образом, сигила Архангела - в действительности является символической подписью этой Сущности. Эти сигилы изначально составлялись по передаваемым из поколения в поколение Камеям или магическим квадратам, которые будут описаны в соответствующем курсе). Здесь о них не будет говорится, поскольку в первую очередь необходима ясная, осмысленная и работоспособная система.

Разнообразные символы из почти всех мыслимых источников, применялись для составления надписей и для того, чтобы конкретизировать активную цель, для которой составлялся талисман. Наиболее общими являются планетарные и зодиакальные символы.

Кроме того, символы и рисунки произвольным образом выводились из шестнадцати основных символов геомантии, происхождение которых теряется во мраке прошлого. Эти шестнадцать символов, приписанные двенадцати знакам и семи планетам, в свою очередь могут быть разделены по четырем элементам, как показано на диаграмме в приложении. Таким образом, требуется лишь немного воображения, чтобы трансформировать традиционные символы в разнообразные рисунки, фигуры, эмблемы и т.д., которые приводят геомантический смысл в действие.

Одних этих символов достаточно, чтобы создать красивый и эффективный талисман без всякой посторонней помощи. Например, в этом талисмане, сделанном мной много лет назад, используются только геомантические символы. Он до сих пор производит на меня впечатление своим удачным рисунком.





В старину, большинство талисманов основывалось на двенадцати знаках зодиака или семи планетах, известных в то время. Другими словами, большинство предметов, которые могли бы представлять интерес, классифицировались по одной из этих символик. Впоследствии, поскольку планеты считались управителями двенадцати зодиакальных знаков, их стали больше использовать в качестве категорий, на которые делились цели талисманов. Классический пример такого семичастного деления талисманов можно найти в Большом Ключе Соломона, из которого я взял эти цитаты:

В Дни и Часы Сатурна, ты должен предпринять эксперимент... чтобы спровоцировать удачу или невезение относительно дел, владений, имущества, семян, плодов и подобных вещей; чтобы обрести знание; чтобы вызвать разрушение и гибель, чтобы посеять разногласия и ненависть.

Дни и Часы Юпитера хороши для обретения почета, овладения богатством; заключения дружбы, укрепления здоровья; и достижений во всем, чего бы ты ни пожелал.

В Дни и Часы Марса ты можешь проводить опыты касательно Войны, чтобы достичь военной славы, обрести бесстрашие; победить врагов; а сверх того - вызвать разрушения, бойню, жестокость, раздор; нанести ранения или убить.

Дни и Часы Солнца наиболее подходят для удачных опытов касательно мирского достатка, надежды, прибыли, счастья, предсказаний, благосклонности князей, для того, чтобы избавится от враждебности и обрести друзей.

Дни и Часы Венеры хороши для приобретения дружбы, для привязанности и любви, для веселых и приятных предприятий, и для путешествий.

Дни и Часы Меркурия хорошо подходят для всего, что касается красноречия и интеллекта; продвижения в делах; науке и предсказаниях; чудесах; видениях; предсказании будущего. Ты можешь также действовать под [покровительством] для воровства, писательства, обмана и торговли.

Дни и Часы Луны подходят для посольств, вояжей, делегаций; посланий; мореплавания; примирения; любви и для получения товаров по воде".

Например, если я пожелаю славы и престижа, то Юпитер будет планетой, которая управляет подобными материями, и необходимо сделать талисман, используя все возможные символы Юпитера, которые я мог бы собрать. Или, если мне требуется напористость и агрессивность, чтобы претендовать на новую, более высокооплачиваемую должность, или неустрашимость для победы над политическим оппонентом, то Марс будет планетой талисмана, и символы, которые необходимо собрать, должны относиться к войне. Если я пожелаю любви прекрасной женщины, тогда Венера станет оказывать главное воздействие. И так далее.

Особо необходимо подчеркнуть важный момент. Талисман, самостоятельно изготовленный учеником, пусть даже не такой красивый и нет сильно соответствующий традиции, как те, что приведены в некоторых вышеупомянутых текстах, несмотря на это, будет более значимым и эффективным для него. Его серьезная попытка собрать символы и нарисовать их сама по себе окружит талисман энергией и силами, которые послужат получению желаемого результата.

Вот одно из основных указаний из "Большого Ключа Царя Соломона", заслуживающее внимания: "Я велю тебе, Сын мой, тщательно запечатлеть в своей памяти все, что я говорю тебе и никогда не забывать этого. Даже если ты собираешься использовать с добрыми намерениями те тайны, которые я открываю тебе, помни: лучше бросить это Завещание в огонь, чем злоупотреблять властью, которую ты получишь, повелевая Духами. Ибо напоминаю тебе, что благие Ангелы, уставшие от твоих глупых требований, на твою погибель выполнят приказание Бога, также как они накажут всякого, кто злоупотребит знанием тех тайн, которое Бог даровал мне..."

Традиционные магические квадраты, сигилы и иерархические имена, дошедшие до нас через аббата Тритемия, Петра де Абано и Генриха Корнелия Агриппу, были взяты из более ранних, но неизвестных источников. По большей части, они были перенесены в "Мага" Баррета, откуда были адаптированы Герметическим Орденом "Золотой Зари" в прошлом веке, а оттуда были перепечатаны мной во время подготовки материалов для четвертого тома "Золотой Зари". Я бы порекомендовал заинтересованным ученикам, изучить систему по нему, чтобы прийти к пониманию классических основ метода.

Магические квадраты планет, находящиеся в приложении к этой книге, являются важнейшей частью науки о структуре талисманов. Каждой планете соответствует, во-первых, номер Сфиры, к которой она относится, во-вторых, - дополнительные числа, являющиеся суммами разных строк и столбцов квадратов.

Например, Сатурн - это планетарный символ Бины, третьей Сфиры на Каббалистическом Древе Жизни. Поэтому Квадрат Сатурна имеет по три ячейки в каждом направлении с номером в каждой из них и получается число его квадрата - 3х3=9, в нем используются все числа от одного до девяти, которые располагаются таким образом, чтобы колонки в любом направлении давали в сумме 15, а три колонки вместе - 45.

Квадрат Юпитера, планеты соответствующей четвертой Сфире Хесед, имеет стороны, поделенные на четыре части, или 4х4, что дает 16 ячеек, сумма каждой строки дает 34, а общая сумма составляет 136.

Вот пример Квадрата Марса, представляющего пятую Сфиру Гебура. Каждая сторона имеет по 5 ячеек общим числом - 25, а каждая строка и слева направо, и сверху вниз дает в сумме 65, а общая составляет 325.

Похожим образом четыре таких числа Солнца будут соответственно 6, 36, 111, и 666. Планете Венера соответствуют 7, 49, 175 и 1225. Планета Меркурий представлена числами 8, 64, 260 и 2080. Луна имеет числа 9, 81, 369 и 3321.

Каждое число в свою очередь соответствует имени, как, например, в случае Меркурия, который соотносится с восьмой Сфирой Ход. Его число 64 - это DIN, имя, означающее Правосудие, или его разновидность DNI, Дони. Его следующее число 260 - это Тириэль, TIRIAL, имя Гения этой Сфиры, а 2080 - Тафтартарат, TPTRTRT, представляющее Дух Меркурия. В каждом из этих примеров, сигилы можно вычертить по подходящему квадрату, следуя направлению чисел.

Основным методом использования магических Квадратов является перестановка еврейских букв и чисел, называемая "Каббала Девяти Палат". Он основан на этой таблице размером 3х3 (девять Палат):

Такое расположение называется Айк Беккер. Читая справа налево, получаем Алеф=1, Йод=10, Куф=100. Во второй палате - Бет=2, Каф=20 и Реш=200. Соответственно AIQ BKR.

Это расположение Айк Беккер определенно важно для составления Сигил или Символов из имен планетарных Духов. Во-первых, необходимо уменьшить эти буквы и их числа до десятков или единиц, как было сказано выше. Для примера, возьмем имя Зазель, Духа Сатурна, его буквы - Зайн=7, Алеф=1, Зайн=7 и Ламед=30. Единственной буквой, требующей уменьшения, в данном случае будет Ламед, которая уменьшается до 3. Следующий шаг - вычерчивание непрерывной линии на магическом квадрате Сатурна. Поскольку это имя Зазель, линия начнется с числа 7, проследует к 1, вернется к 7 вновь, а закончится на 3. Небольшой кружок рисуется на первой букве Сигилы, чтобы указать начало имени.

Чтобы проиллюстрировать эту классическую операцию, мы для примера извлечем из квадрата Марса, Сигилу Гения Барцабель. На иврите это имя произносится по буквам как: Бет, Реш, Цадди, Бет, Алеф, Ламед, 2, 200, 90, 2, 1, 30. Три буквы Реш, Цадди и Ламед, уменьшаем посредством Айк Беккер, убирая их нули. Теперь, по полученным числам, 2, 2, 9, 2, 1, 3, мы можем начертить такую Сигилу:

Сигила Барцабеля, наложенная на камею Марса

Еще один более прозаический пример вычерчивания сигилы по магическим квадратам можно продемонстрировать на моем имени Израэль. Переведем его на иврит: Йод, Шин, Реш, Алеф, Ламед или 10, 300, 200, 1, 30. Только для демонстрации предположим, что мы хотим вычертить его по квадрату Солнца, приведенному среди других камей в приложении.

Шин и Реш, надо уменьшить при помощи Айк Беккер, в результате чего получаем 30 и 20. Таким образом, для составления сигилы, возьмем из квадрата числа 10, 30, 20, 1 и 30.

Продемонстрируем этот способ еще раз, в основном для того, чтобы проиллюстрировать простоту извлечения сигил и магических рисунков из разных камей. Возьмем имя Карр. На еврейском это будет Каф, Алеф, Реш, Реш или 20, 1, 200, 200.

Буквы этого имени можно наложить на каждую планетарную камею, получив различные сигилы с различным планетарным значением. Например, чтобы составить сигилу Сатурна, надо редуцировать буквы, при помощи Айк Беккер до 2, 1, 2 и 2. Эта сигила будет выглядеть так:

На камее Юпитера, которая по четыре ячейки с каждой стороны, получаем такую сигилу:

На первый взгляд, она определенно выглядит как перевернутая сигила Сатурна. Очевидно, это вполне логично, поскольку Сатурн - связывающий, а Юпитер наоборот - расширяющий. Рассмотрим тоже имя на квадрате Марса. Процедура уменьшения теперь выполняется иначе. Реш, 200, в этом случае уменьшается до 20, а не до 2. Полученная Сигила будет выглядеть так:

Большинство Сигил этого имени, проведенных по другим камеям, будут также очень похожи, из чего могут возникнуть некоторые замечания. Критически настроенные ученики в этом месте могут заметить, что Карр не часто встречающееся имя, и демонстрацию надо проводить на более распространенных именах. Например - Иоанн (JOHN), если перевести на еврейский, получится Йоханон (Yochanon):

В случае использования камеи Солнца, обе буквы Нун нужно уменьшить по Айк Беккер до 5 и 7. Сигила, нанесенная на камею Солнца, будет выглядеть так:

Этот набор интересных и разнообразных рисунков, демонстрирует серьезные изменения в числовом значении имени при переходе от одного планетарного влияния к другому. Это означает, что имя сначала работает как один набор волн или частот, затем как другой, и т.д. плавно изменяясь в широком диапазоне частот. Использование определенной частоты или камеи напрямую зависит от желаемого результата. А это, в свою очередь, требует определенного понимания основного значения планет в традиционной астрологии.

Кстати есть небольшие различия для этой схемы в зависимости от того, используется ли традиционная еврейская системы гематрии или нумерологии, или более новая нумерология, называемая Пифагорейской. Единственный критерий - последовательность. Если используется одна из двух систем, важно, чтобы она использовалась во всех операциях. Нет никаких определенных доводов, в пользу выбора той или иной системы. Просто надо быть последовательным и понимать, что делаешь.

В Западной системе нумерологии, буквы имеют следующие значения:

(Я поставил знак "*" около K и V потому, что они считаются Главными числами, и не должны уменьшатся, если это возможно).

Раньше я использовал имя JOHN (Иоанн), переведенное на еврейский. Теперь давайте сохраним английские буквы и имя, используя Западную или Пифагорейскую систему. J, O, H, N или 1, 6, 8, 5. Используем для нашего примера камею Луны, и имя JOHN, проведенное по ней, дает такую сигилу:

Для следующего примера, возьмем имя моего друга Винсента. V, I, N, C, E, N, T или 4, 9, 5, 3, 5, 5, 2. (Обычно в Западной нумерологии, гласные отделяются от согласных, но для изготовления сигил, мы не будем следовать этому правилу). Итак, предположим, что Винсент хочет добиться успеха в своей жизни, изготовив сигилу своего имени на камее Юпитера, тем самым, связав себя с огромными силами Дарителя Юпитера, сигила наложенная на камею Юпитера, может выглядеть так:

Или Сигила, которая может быть на камее Солнца, чтобы установить взаимосвязь между Винсентом и Источником Жизни, Света и благополучия:

Этих нескольких примеров достаточно, чтобы продемонстрировать, что и Каббалистическая и Пифагорейская система чисел, могут с одинаковой пользой использоваться для создания сигил из традиционных квадратов.

Глава II. Как преодолеть неблагоприятные аспекты.

Давайте рассмотрим еще один аспект этой темы. Предположим, что у вас есть гороскоп, составленный опытным астрологом, и чертеж показывает, что большинство планет находятся в воздушных знаках (Близнецы, Весы или Водолей). Если они плохо аспектированы, то эти планеты могут интерпретироваться в натальной карте как довольно непостоянные, относительно нестабильные и непрактичные. Для того, чтобы компенсировать это, можно изготовить талисман, способный сбалансировать неблагоприятные аспекты карты. Для этих целей наиболее подходит талисман Сатурна.

Сатурн не только смерть, тот, кто подвергает испытаниям, жизненное бремя, которое приходится терпеливо нести на плечах. Он также олицетворяет баланс, равновесие и стабильность. Это третья Сфира Древа Жизни - Бина, символом которой является треугольник, начальная геометрическая фигура, символизирующая гармонию и порядок. "Разум Отца произнес: "На Три", и немедленно все вещи были поделены таким образом". Так говорят Халдейские Оракулы. Также троица является основной доктриной Золотой Зари. "Всегда есть две противоборствующих силы, и третья, что вечно примиряет их".

Таким образом, логично, что Талисман Сатурна может послужить отличной символической коррективом для натальной карты, находящейся под сильным влиянием воздушных знаков.

Сначала надо собрать вместе все символы Сатурна, насколько можно. Астрологические символы, геомантические и геометрические символы, еврейские буквы, соответствующие божественные имена, относящиеся к соответствующей Сфире Древа Жизни и т.д. Собрав их, выберете какую-то фразу, библейскую или иную, которая точно содержит желаемую цель - стабильность. И постепенно экспериментируйте с различными эскизами, одним за другим, пока вам не покажется, что это именно то, что лучше всего соответствует своему назначению, а также подходит эстетически.

Вот пробный эскиз, который можно использовать как основу, или как подсказку:

Он содержит большинство важнейших символов, свойственных Сатурну, в его высшем духовном аспекте. Усилия, сконцентрированные на черчении или рисовании этого талисмана, могут сами по себе, быть достаточными для устранения дисбаланса и рассеивания ментальной энергии, что часто сопутствуют Воздушным знакам. Медитация над практически бесконечными значениями символов Сатурна также поможет внедрить в глубину души (psyche) необходимые духовные квинтэссенции. Следует выполнить какой-то из ритуалов освящения, после которого талисман, спрятанный в шелковый чехол цвета индиго, следует носить с собой постоянно.

Ученику следует также серьезно рассмотреть целесообразность изготовления талисманов для каждой из семи древних планет, то есть иметь различные для использования каждый день недели. Таким образом, ежедневное использование соответствующего талисмана может способствовать исправлению астрологического дисбаланса в гороскопе и в собственном характере.

Эта идея не революционна и не нова. Она использовалась и раньше в несколько отличной области. Ученики, изучающие алхимию и знакомые с тем, что называется Малой Циркуляцией, знают, что определенные травы соотносятся с "влиянием определенных планет". Такие травы могут быть приготовлены алхимически (см. The Alchemist's Handbook, Paracelsus Research Society, Salt Lake City, 1961), и каждая из них по отдельности управляет определенным днем. Таким образом, планетарное влияние высшей силы органически усваивалась, чтобы производить тонкие, далеко идущие эффекты: психически, ментально и духовно.

Глава III. Слова Власти.

В герметическом Ордене "Золотой Зари" для составления сигил в качестве основы использовался интереснейший анахронизм. Он относится к старому символу Розы на Кресте, который и сам по себе не новый символ. Тем не менее, это не какой-то ранее известный вид Символа Розы-Креста. Он не имеет параллелей в оккультной или символической истории. Новшество состояло в том, что двадцать две еврейские буквы рисовались на лепестках Розы, согласно древним соответствиям из Сефер Йецира.

Они размещались в определенной последовательности. Так называемые двенадцать простых букв, соотносящиеся со знаками Зодиака, размещались на внешней окружности лепестков розы. Внутри этого кольца находились семь двойных букв, соотнесенных с семью планетами. На внутреннем кольце из трех больших лепестков, были три буквы, называемые материнскими, соотнесенные с тремя первоэлементами, огнем, водой и воздухом.

В результате была создана простая, но оригинальная схема, по которой можно начертить совершенно новый набор сигил, абсолютно не похожих на те, что получены из традиционных магических квадратов. В полном виде символ Розы на Кресте можно увидеть в одном из томов "Золотой Зари" (Llewellyn Publications, St. Paul, 1969), сама же Роза, являющаяся только частью символа и имеющая отношение к нашему изложению, находится в приложении. Усердие ученика не пропадет даром, если он поэкспериментирует с вычерчиванием сигил всевозможных имен на этой двадцатидвухлепестковой Розе. Он может найти в этих сигилах больше практической ценности, чем в тех, что выполнены по традиционным камеям.

Если ученик ознакомится с некоторыми талисманами, описанными в различных книгах, он обнаружит разнообразные слова и строки, вписанные в окружность по краям талисмана. Эти строки и слова также традиционны. Это, как правило, библейские имена Бога, вместе с именами ангелов, духов и разумов. Детально разобранные таблицы этих иерархий дошли до нас из тех же вышеперечисленных источников. В приложении к этому руководству, можно обнаружить эти Таблицы Имен.

Кроме того, это фразы и предложения, извлеченные из Старого и Нового Заветов для получения разрешения и силы. Считалось, что невозможно изготовить действительно стоящий талисман без письменного разрешения того или иного рода. Поэтому на каждом талисмане всегда находился какой-то стих или отсылка, которая могла бы позволить использовать его для той цели, с которой он делался. Это архаический принцип называется упоминание (commemoration). Его теория проста - в прошлом Бог приходил, чтобы помочь в том-то и том-то, и совершил такой-то и такой-то подвиг для этого человека. И упоминание об этом событии нужно включить в надпись, чтобы перезаключить договор, по которому божественный подвиг мог повториться здесь и сейчас, для меня, и он совершится тем же Богом, который и раньше исполнял подобное.

Например, если бы я был инженером, строящим по контракту новую электростанцию, чтобы дать свет и электроэнергию новому поселку, и нуждался во вдохновении для работы с этим проектом, я бы сделал Солярный талисман. Поскольку конструкция должна давать свет, управитель талисмана мог быть источником света и жизни для земли, а это - Солнце. И библейским стихом, подходящим для надписи будет: "И сказал Господь, Да будет Свет, и стал Свет".

Слова Библии об этом доисторическом событии, является залогом и надеждой на то, что если повторить ее на рисунке, то когда-то случившееся событие может произойти опять, по просьбе, как это и было. Вокруг этой темы можно вращаться очень долго, но достаточно понять ее основную идею. Безусловно, тот, кто знаком с Библией, знает, где найти подходящий стих.

Традиционно ее строфы писались на еврейском языке. Но поскольку лишь немногие ученики могли писать на нем аккуратно и красиво, в результате появилось множество глупых опечаток и профанных транслитераций, сводящих к нулю и делающих бесполезным внутренне значение, присущее библейским стихам. Тогда некоторые новаторы перешли на латынь. Использование латыни несколько уменьшило количество опечаток, но они все равно были, так что и в этом случае не все надписи истинны. Но только еврейский, латынь и греческий были классическими языками, на которых выполнялись надписи по краям талисманов, это можно увидеть, обратившись к Большому Ключу Царя Соломона.

Приведенные принципы до сих пор имеют силу. Много лет, экспериментируя с талисманами, я следовал этим древним правилам. И я должен отметить, что если приложить немного изобретательности и художественного мастерства, то и результат получается очень красивым и выдающимся, и конечно весьма эффективным. И если ученик пожелает двигаться в этом направлении, можно искренне посоветовать ему следовать этим классическим правилам, как и мне посоветовали в далеком прошлом.

Глава IV. Талисманы пяти элементов.

В данном руководстве я хотел бы изложить эти классические или древние принципы стилем более простым и, возможно, более современным. Конечно, фундаментальные правила остаются традиционными и классическими, но можно найти более простые методы их применения, не столь трудоемкие и малопонятные.

Например, я считаю, что фразы из Библии можно нанести на талисман на английском языке, не пользуясь переводом на иврит, латынь или греческий, - если читатель незнаком с этими языками. Главное, - исполнить их художественно. Другими словами, английские надписи должны быть четкими и красивыми настолько, насколько это возможно, и при этом соответствовать замыслу.

Более того, очевидно, ученику нет смысла ограничиваться Библией или любой другой отдельно взятой книгой, чтобы наделить талисман властью. Много времени прошло с тех пор, когда средне образованный человек не знал иных священных книг, кроме принадлежащих его роду, стране и религии. Если Вы знакомы с Кораном, Бхагават-гитой, Книгой Мормонов, или даже с изящным шедевром Кахлила Джибрана "Пророк", или высоко цените некоторые строки у Шекспира, Данте, или Чарльза Суинберна, то нет весомых доводов против их использования взамен каких-либо прочих. Единственное необходимое условие, чтобы используемые цитаты эмоционально затрагивали или увлекали ученика. И, наконец, позвольте заметить, что ритуалы и талисманы, да и вся церемониальная магия становится эффективной не только в результате применения тренированной воли и воображения, но в первую очередь благодаря силе эмоционального порыва, на которую способен ученик. Энтузиазм или священная одержимость - есть основная движущая сила.

Сверх того, вместо традиционных семи планет, позвольте мне предложить более простую классификацию из пяти древних элементов: Земли, Воздуха, Воды, Огня и Эфира - Квинтэссенции. Впоследствии, я надеюсь, мы сможем найти в атрибуциях "Золотой Зари" основной источник значений для этих пяти элементов, с помощью которых могут быть классифицированы большинство проектов. Их значения для дивинации, приведенные в разделе о Таро, обеспечивают нас большей частью необходимого материала.

Например, за основу можно взять следующее:

Земля: Бизнес, деньги, трудоустройство, практические дела и т.п. Воздух: Здоровье, заболевания, диспуты, тревоги и т.п. Вода: Удовольствия, женитьба, плодовитость, удача, вечеринки, и т.п. Огонь: Сила, власть, авторитет, престиж и т.п. Эфир: Все духовные материи, как бы их не интерпретировать.

Символы этих пяти элементов могут быть нескольких видов. Для решения наших задач я выбрал из Восточной системы Татв такие:

Земля: Притхви (Prithivi), желтый квадрат. Буква Хе (конечное) Тетраграмматона.

Воздух: Вайю (Vayu), синий круг. Буква Вау Тетраграмматона.

Вода: Апас (Apas), серебряный полумесяц. Буква Хе Тетраграмматона.

Огонь: Таджас (Tejas), красный треугольник. Буква Йод Тетраграмматона.

Эфир (Дух): Акаша (Akasa), черное яйцо. Буква Шин Пентаграмматона.

Это сразу же становится основой художественной структуры талисмана. Огненный талисман должен быть сделан из ярко-красной бумаги, такой, как используется для японского оригами, в форме треугольника вершиной вверх. Подходящие посвящения, надписи и сигилы могут быть нанесены на него зелеными чернилами или краской. В результате получится мерцающий талисман, то есть, использование дополнительных цветов даст зрительный эффект мерцания, в чем можно убедится слегка поэкспериментировав. Талисман земли должен быть выполнен в форме желтого квадрата из цветной бумаги, с красными или розовато-лиловыми надписями, в зависимости от интенсивности и оттенка желтого.

Можно проявить свободу или художественную вольность в выборе формы, в зависимости от количества и размера сигил, варварских имен силы или фраз, которые вы решили использовать.

Например, двойной треугольник Таджас, может быть вырезан вместе с соединительной ленточкой или ушком, из красной бумаги. Таким образом, на развороте, получается четыре треугольных стороны, дающие больше места для надписей. В законченном виде, он складывается по соединению, как на этом рисунке:

Один раз, разобравшись со структурой, поработав с ней и поразмыслив над ней какое-то время, ученик приобретет большое количество информации, которую можно использовать для использования таким образом. В эту простую схему можно внести множество дополнений.

При желании усовершенствовать талисман, можно воспроизвести некоторые символы с карт Таро. Например, если ученик изготавливает талисман для удовольствий и развлечений, то превосходным символом будет Туз Чаш из любой подходящей колоды, если скопировать его пером или кистью на серебряный полумесяц Апас.

Для духовной поддержки в час горя, идеальными символами будут корона и меч Туза Мечей, которые буквально обозначают вызванную силу, они должны быть нанесены на синий круг Вайю. Необходимость перемен к лучшему в скучной и бедной жизни, может хорошо быть представлена Двойкой Пентаклей из колоды "Золотой Зари".

В действительности, при изготовлении талисманов нет необходимости в слепом подражании. Даже несмотря на то, что символом Земли является желтый квадрат, ученик все равно может изготовить соответствующий круглый талисман, на котором изобразит Притхиви. В случае же полукруга или полумесяца (Апас), также можно изготовить круглый талисман, а затем изобразить на нем полумесяц вместе с другими символами, котрые кажутся подходящими. Впрочем, эти соображения абсолютно произвольны и направлены на то, чтобы стимулировать изобретательность или скрытые творческие способности ученика.

Алхимические символы для этих элементов можно изучить исключительно для внесения дополнительной символики при определенном стечении обстоятельств или в случае необходимости:

Традиционно с каждым из этих пяти элементов сопоставлялась обширная система иерархических имен, извлеченных из разных источников, и все они могут быть полезны как для изготовления хороших талисманов, так и для их "зарядки".

Таблица, приведенная в приложении, дает большую часть основной информации, относящейся к иерархиям элементов, которая необходима для составления, оформления и прочих операций с любыми талисманами в символике пяти элементов, которую мы обсуждали. Здесь также приводятся сведения, необходимые для любого церемониального ритуала, который совершается для освящения готового талисмана.

Теперь надо упомянуть еще об одном наборе символов. Это ангельские имена, построенные по зодиакальным тригонам и так охарактеризованные Мазерсом в материалах "Золотой Зари":

"Изготовив магический талисман, вы должны зарядить или освятить его, некоторым образом, в соответствии с операцией. Есть определенные традиционные слова и буквы, инвокацию которых следует выполнить во время зарядки Скрижали, - это буквы, управляющие Знаком, под которым протекает операция, вместе с Планетой, которая с ней сопоставлена (в случае планетарного талисмана). В случае элементной операции, следует взять Буквы из соответствующего зодиакального тригона, добавить к ним AL и сформировать, таким образом, Ангельское Имя, выражающее силу. Еврейские Имена, как правило, представляют операции с некоторыми общими силами, в то время, как имена Енохианских или Ангельских Скрижалей, являют собой виды частных идей. В этих операциях следует использовать оба класса имен".

Я проиллюстрирую эту идею следующим образом:

Тригон Огня: Овен (Хе), Лев (Тет), Стрелец (Самех) + AL = Hitsael; Тригон Земли: Телец ( Вау), Дева (Йод), Козерог ( Айн) + AL = Vioel; Тригон Воздуха: Близнецы (Зайн), Весы (Ламед), Водолей (Цадди) + AL = Zaltzel; Тригон Воды: Рак (Хет), Скорпион (Нун), Рыбы (Коф) + AL = Chankel.

Эти имена следует включать в сами талисманы, или вычерчивать сигилы на их основе, а во время церемонии, над талисманом, словно утверждая их, вибрировать ангельское Имя интенсивно и часто.

Глава V. Практический пример.

Внесем ясность во все теоретические моменты, представленные ранее, при помощи практического примера.

Предположим, что при критическом анализе моего характера оказалось, что в целом я угрюмый, серьезный и скрытный, и что я практически не имею склонности к удовольствиям. Другими словами я не способен получать радость от жизни. Придя к такому выводу, я изучил магическую информацию и выяснил, что такие дефекты характера прекрасно излечиваются инвокацией высших сил элемента Воды, которому приписаны радость и счастье. Эффект от такой инвокации, наилучшим образом, можно продлить и сохранить, изготовив талисман посвященный Воде. Для чего, я должен изготовить его аккуратно и со вкусом, зарядить в надлежащей церемонии, и носить его на себе все время, в надежде, что постоянное ощущение его, пробудит в бессознательных глубинах моей души (psyche), латентный потенциал принципа удовольствия, который был подавлен в результате моего пуританского воспитания. Мы должны также сказать, что он действует как постоянное напоминание о присутствии и силе Бога.

Так как Вода является элементом необходимым для излечения таких дефектов характера, я выбрал большой кусок плотной серебряной бумаги для изображения на нем имен и символов акварелью или гуашью. Размер серебряного полумесяца Апас, я выбрал так, чтобы было удобно работать с ним на чертежной доске, а в последствии поместить в мой бумажник. Круглый талисман диаметром в четыре дюйма оказался вполне подходящим. Чтобы получить как можно больше сторон для большого количества символов, я решил изготовить талисман в форме двойного круга соединенного перемычкой, как показано на рисунке:

Открытый талисман

Сложенный талисман

На одной стороне талисмана находится наиболее подходящий символ, а именно Туз Кубков из колоды Таро Уайта или "Золотой Зари", содержащий все те цвета, что и на самой карте. Он задает тон для всего проекта, его формальное значение и описание дано в материалах "Золотой Зари", это сияющая ангельская рука, появившаяся из облака, и поддерживающая чашу, из которой бьет фонтан чистой сверкающей воды. Струи фонтана, опадают со всех ее сторон, в чистые и тихие воды под ней, в которых растут лотосы и водяные лилии. Заглавная буква Хе, принадлежащая Небесной Матери, отпечатана в струях фонтана, символизируя изобилие, плодовитость, красоту, наслаждение, счастье и т.д.

Следующий шаг - собирание Божественных имен имеющих отношение к этому элементу, и изречений или чего-то способного выразить и формализовать мое основное намерение.

Взамен строф из Библии, как в предыдущем случае, я вспомнил две разных фразы, показавшихся мне подходящими. Первая позаимствована из одного ритуала "Золотой Зари", где декламируется: "Славься о Отец Бессмертия, ибо сияние Твое проистекает радостью, равно ко всем краям земли!" Вторая из Книги Закона Кроули: "Но экстаз будет твоим и радость земли".

Обе строфы превосходны. После некоторых размышлений, однако, я предпочел ту, что из Книги Закона, как наиболее подходящую моей цели. Таким образом, с великой и нежной заботой, используя тонкую кисточку или особое перо для надписей, я нанес печатными буквами строфу "экстаз" на вторую сторону талисмана, создав, таким образом, для себя наиболее привлекательный рисунок или эмоциональный эффект.

По окружности третьей стороны, были написаны соответствующие Енохианские божественные имена. "Три тайных Священных Имени Бога" - как ритуалы описывают их, - EMPEH ARSL GAIOL, были вписаны в верхнюю часть окружности, в то время как имя божественного Короля (на основе центральной розетки) было вписано в нижнюю часть - RA AGIOSEL. Они должны были быть записанными буквами Ангельского языка, но я решил использовать английские буквы, чтобы полностью продемонстрировать мой разрыв с традицией.

В центре я написал еврейское Имя Бога соответствующее этому элементу. Вместо классического написания на иврите, я решил в очередной раз использовать заглавный латинский алфавит, давший такой же хороший эффект, и это созвучно подтверждению моего намерения отойти от слепого следования традиции и ввести новую, более простую, процедуру. Эти имена, YHVH TZABAOTH, я разместил на первой стороне, вокруг рисунка чаши из колоды Таро, а не на третьей стороне, как было изначально задумано, для улучшения дизайна.

Как объяснялось ранее, можно использовать сигил Архангела Гавриила, полученный по магическому квадрату, описанному в "Маге" Баррета. Вместо этого я вознамерился вычертить сигил по Розе "Золотой Зари", которая приведена в приложении. Имя Гавриил, нужно записать буквами иврита, чтобы выполнить его чертеж, по соответствующим буквам на Розе. В первом томе "Золотой зари" приводится это имя, и еще множество иерархических имен на Иврите, таким образом, нет никаких препятствий для получения сигила. Полученный чертеж выглядит так:

Для удобства, положение первой буквы "Г" (G) отмечено маленьким кружком, а положение последней "Л" (L), короткой черточкой.

Теперь этот сигил следует очень осторожно вычертить в центре окружности. Нет никаких установленных правил касательно того, каким образом это может быть сделано. Только собственное художественное чувство студента или его "истинная изобретательность" является тем фактором, с которым следует считаться.

В центре четвертой стороны, я решил разместить большой сигил элементного Короля, чье имя Талиахад (Taliahad). Это имя, переведенное на иврит, также есть в первом томе "Золотой Зари", таким образом, и здесь проблем не возникло. Его чертеж, выполненный по Розе, выглядит так:

Хотя в этом и не было особой необходимости, я решил использовать еще один набор символов - геомантические символы и эмблемы составленные из них. Есть три символа соотносящихся с Водным тригоном, но поскольку Rubeus для Скорпиона, потенциально злой знак, он был пропущен, остались только Populus для Рака и Laetitia для Рыб.

Populus выглядит так: И по нему легко выполнить несколько небольших эмблем.

Laetitia выглядит так: И ее эмблемы можно нарисовать легко нарисовать.

Таким образом, эти символы можно нанести по окружности талисмана, вместе с традиционным символом Воды - перевернутым Треугольником. Мы можем также включить Орлиную Голову, которую в Золотой Заре называли Херувимом Воды (Kerub of Water), представляющую сублимацию внутренней энергии Скорпиона, как активной силы Бога, действующей через элемент воды. Таким образом:

Все эти символы, включая серебряный полумесяц Апас, следует поместить на четвертой стороне талисмана.

Кстати, я советую сначала выполнить несколько грубых набросков, пока один из них не окажется тем, что полностью удовлетворит ученика. Затем его можно скопировать на пергамент, пергамен или цветную бумагу, что и будет завершающим талисманом. В этой связи, возьмите за правило, никогда не оставлять эскизы магических рисунков в беспорядке разбросанными вокруг. Когда закончена работа с одним из них, его необходимо порвать на части и сжечь. В конце концов, это символы божественного, которые требуют должного почтения. Финальный, полностью законченный вариант, будет выглядеть примерно так:

После изготовления, его надо завернуть в шелковый мешочек.

Глава VI. Как заряжать талисманы.

Таким образом, первая часть операции завершена. Нужно отметить, что даже механическое рисование талисмана, если оно выполнено наилучшим образом и с концентрацией, уже привносит в него большой заряд силы. Количество привнесенной энергии напрямую зависит от опыта и развитости студента. Если он имеет "ноу-хау", талисман будет заряжаться или посвящаться во время всего процесса его изготовления. В этом случае, ношение талисмана, посредством постоянного его присутствия и внушения, будет достаточным для постепенного достижения желаемой реакции. Если, однако, ученик всего лишь начинающий в этой области, то магический заряд, полученный талисманом во время изготовления, будет недостаточным. В этом случае, древняя традиция требует дополнительных действий.

В связи с этим, магическая позиция такова, талисман, сам по себе, лишь мертвый и инертный материал. Его можно сравнить с кандидатом перед инициацией. Сам по себе, он не может ничего. Он пытается подняться путем самосовершенствования, но безрезультатно. Итак, процесс инициации, активированный опытными исполнителями искусства посвящения, проводится с намерением представить кандидата высшим силам.

Многое из этого, можно применить и в отношении талисмана. Он требует активизации силами из высших планов. Как однажды прекрасно заметил Кроули: "Таким образом, цель всей операции, это придание вещи инертной и бесполезной сбалансированного движения в определенном направлении... Это формула Церемонии Неофита "Золотой Зари". Ее следует применять для посвящения необходимых орудий, применяемых магом, и может также быть использована как первая формула инициации".

Есть как минимум два различных подхода в отношении посвящения или зарядки талисмана специфической разновидностью энергии. Первый основан на разновидности медитации, второй на церемониальном магическом посвящении. Кратко обсудим их по очереди.

Будет весьма полезным, если ученик, изучающий это руководство, ознакомится с одной из моих ранних работ, основанной на элементных формулах "Золотой Зари". Она называется "Искусство Истинного Исцеления" (The Art of True Healing), и описывает процесс, основанный на Каббалистическом Древе Жизни, названный Срединным Столпом. Он может быть с легкостью приспособлен для целей заряжения талисманов. Открывающая фаза этого процесса заключается в сильном заряжении энергией ауры или сферы эмоций ученика. Далее следует изменение цвета электромагнитного поля, к тому, который соответствует выбранному элементу, при помощи воображения. В нашем случае элемент - Вода, которая в этой системе имеет синий цвет. Когда поле заряжено синим цветом, часто вибрируют соответствующие имена, находящиеся на самом талисмане, и если талисман, удерживается в это время в руках, он становится заряженным индуктивно, посредством мощного потока энергии. По завершении, его нужно обернуть в кусок чистого льна или цветного шелка, желательно выполненного в форме мешочка, в который талисман может быть помещен.

Второй метод кратко описан в четвертом томе "Золотой Зари". Ученик, что продвинулся столь далеко, и изучал какое-то время технические приемы, используемые в этом магическом Ордене, не будет испытывать сложностей с пониманием этой инструкции.

"После приготовления помещения в целях посвящения небольших магических орудий, допустим Элементных Талисманов, сначала исполните в направлении четырех Квадратов Высший Ритуал Пентаграммы, как научены. Затем исполните инвокацию Божественных Имен, повернувшись к квадрату Элемента".

"Пусть тогда Адепт, сидя или стоя перед Скрижалью, и смотря в направлении соответствующем силе, которую он желает вызвать, сделает несколько глубоких вдохов, закроет глаза, и, сдерживая дыхания, внутренне произнесет буквы вызываемых Сил. Пусть исполнится это несколько раз, словно Вы дышите над Скрижалью, произнося их способом вибрации. Затем встанете, исполните знак Розы и Креста над Скрижалью, и повторите требуемую формулу, сначала очертите круг вокруг Талисмана, исполните над ним пять раз знаки вызывающих пентаграмм так, чтобы пентаграммы стояли вертикально над ним, повторите буквы вызываемого Тригона добавив AL. Затем торжественно провозгласите все требуемые инвокации, исполняя надлежащие сигилы из Розы, когда Вы произносите имена" "Первая операция инициирует вихрь от Вас. Вторая втягивает Силу из атмосферы в сформированную воронку"

"Затем произнесите Молитву Элемента, как в Ритуале, и завершите Знаками Круга и Креста (Розы-Креста) после выполнения необходимых Изгнаний"

"Будьте, все же, осторожны, и не исполняйте изгнание над вновь посвященным Талисманом, поскольку это разрядит его вновь и сделает бесполезным. До изгнания, Вы должны обернуть заряженный талисман в чистый белый шелк или лен".

ПРИЛОЖЕНИЕ

САТУРН

Камея

ЮПИТЕР

Камея

МАРС

Камея

СОЛНЦЕ

Камея

ВЕНЕРА

Камея

МЕРКУРИЙ

Камея

ЛУНА

Камея

Перевод Soror N, Frater A

(c)PAN'S ASYLUM Oasis O.T.O.

 

­

­

Дoбавить кoммeнтарий

Гость 2 апреля 2009 г. 07:49:10 [ постоянная ссылка ]

Афигенные анекдотики!!!!!!

Дoбавить кoммeнтарий

Марионетка аля кукловодка 28 октября 2009 г. 18:07:10 [ постоянная ссылка ]

няшно так!!! кавайно..

Дoбавить кoммeнтарий

No name No world 19 января 2010 г. 01:28:38 [ постоянная ссылка ]

ВАй как клево)))

Дoбавить кoммeнтарий

Дoбавить нoвый кoммeнтарийКак:пользователь

анонимно

новый пользователь

?

Пoлучaть кoммeнтaрии нa e-mail Добавить в избранное

Пожалуйста, относитесь к собеседникам уважительно, не используйте нецензурные слова, не злоупотребляйте заглавными буквами, не публикуйте рекламу и объявления о купле/продаже, а также материалы нарушающие сетевой этикет или законы РФ. Ваш ip-адрес записывается.

anime > Анекдоты по д. грей мен------------... 21 декабря 2008 г. 13:38:01

Copyright © 2001—2010 BeOn

Идея: Монашёв Михаил.

Авторами текстов, изображений и видео, размещённых на этой странице, являются пользователи сайта.

Помощь и задать вопросы можно в сообществе support.beon.ru.

Сообщения об ошибках оставляем в сообществе bugs.beon.ru.

Предложения и комментарии пишем в сообществе suggest.beon.ru.

Информация для родителей.

Пишите нам на e-mail.

Реклама If you would like to report an abuse of our service, such as a spam message, please contact us.

Если Вы хотите пожаловаться на содержимое этой страницы, пожалуйста напишите нам.

Вообще считается, уважаемый господин 7777, что то, что иконописец изображает на иконе, он увидел не с помощью глаз и не в Интернете, а с помощью своего духа, который наставляет непосредственно Господь. Поэтому-то иконописцы и должны были быть глубоко верующими соблюдать пост и молиться перед работой. Они должны были обязательно достигнуть особого состояния аналога «просветленности» в буддизме.

Но это, наверное, все слишком сложно понять потому как, следуя Вашей «логике» христиане подло все присвоили у шумеров и сами себе кого-то там намалевали на иконах.

«Бред» - это когда человек, который даже не верит в то о чем говорит пытается казаться умнее

Боже какой… ужас. На это глядеть нельзя без содрогания.

И зачем журналюги все это фотографируют? Им нужно раздуть чужое горе, чтобы из этого получилась сенсация – а выходит, так что весь мир знает о чьей-то личной внутрисемейной трагедии и не может испытывать ничего кроме жалости. Я, например, просто в шоке.

В детстве я читала повесть «Кикимора», в которой маленького братика девочки похищает страшная болотная Кикимора и заменят Подменышем – уродливым младенцем, который на самом деле обычное трухлявое полено оживленное злым колдовством. Водяной подсказывает девочке где искать жуткую бабу и она храбро бьросается на помощь своему брату, а так же другим детям ктоторых она похитила. В русских Меню навигации

Вампиры (упыри, вурдалаки) — мифологическая или фольклорная нежить, обычно ожившие человеческие трупы, которые питаются человеческой и/или животной кровью. Они так же являются частым объектом кино или художественной литературы, хотя вампиры из художественных произведений приобрели некоторые отличия от вампиров мифологических (см. Характерные черты вампиров из художественных произведений). В фольклоре термин обычно используется по отношению к кровососущему существу из восточно-европейских легенд, но часто вампирами называют и схожих созданий из других стран и культур. Характерные черты вампира в различных преданиях сильно разнятся. Некоторые культуры имеют истории о нечеловеческих вампирах, например летучих мышах, собаках и пауках.

Вампиризм — это способ жизни, основанный на отъёме крови у жертвы, обычно питье оной из человека/животного. В фольклоре и современной культуре термин главным образом отсылает к возможности получить сверхъестественные способности, выпивая человеческую кровь. Историческая практика вампиризма может рассматриваться как более специфичная и менее распространённая форма каннибализма. Употребление в пищу крови и/или плоти другого человека использовалось как тактика психологической войны, направленная на то чтобы вселить страх во врага, и могло использоваться, чтобы отразить различные духовные верования.

В зоологии и ботанике термин «вампиризм» используется по отношению к пиявкам, омеле, летучим мышам-вампирам и другим организмам, которые питаются телесной жидкостью других существ. Термин так же используется и по отношению к вымышленным животным схожей природы, включая чупакабру.

Термин «вампир» может использоваться, чтобы обозначить любое мифологическое магическое существо, которое является хищным паразитом, высасывающим силу, энергию или жизнь из жертв. Мифологические существа, которые действуют в схожей манере, часто рассматриваются как образец вампира, даже если они не наслаждаются кровью

Этимология

Этимология темная[1]. Исследователи сходятся на том, что слова вампир и упырь — общего происхождения, но уже с праформой налицо неясности (opirъ? opyrъ? oprь?). Начальный носовой звук, как считается, в большинстве славянских языков дал [u] (откуда русск. упырь[2], укр. упир, белор. упiр, чешск. upr; из вост.-слав. языков — ст.-польск. upir и совр. польск. upir), а в некоторых сохранился, получив дополнительно протетическое [в] (ст.-болг. вмпырь, позже впиръ, въпиръ, ст.-польск. wpierz). Из южнославянских языков через венг. vmpr слово заимствовано в западноевропейские (нем. Vampir[3], фр. vampire[4], англ. vampire[5]), а из них (по другой версии — из южнославянских) заимствованы современные западно- и восточнославянские формы: русск. вампир, польск. wampir и под.

Исходное значение слова также неясно: одни связывают со словом нетопырь, другие — с корнем слов парить, перо (ср. со ст.-польск. wpiory «пернатый»). Существует (обычно отвергаемая) версия о связи с тюркскими языками (татарск. убырь «ведьма»). Еще более сомнительные версии толкуют начальное o- как отрицательную частицу, доводя смысл слова до «не имеющий перьев» или «несожженный». Известны и другие толкования.

Аналоги вампиров в древних культурах

Рассказы о мертвецах, проливающих кровь найдены почти во всех культурах по всему миру, включая самые древние.[6] Вампироподобные духи, называемые Лилу (Lilu), упомянуты в ранней вавилонийской демонологии, и кровососущие акшары в даже более ранней шумерской мифологии. Эти демонессы скитались в темноте, охотясь и убивая новорожденный младенцев и беременных женщин. Одна из этих демонов по имени Лилиту (Lilitu) позже была заимствована иудейской демонологией как Лилит.

В Индии рассказы о ветале, вампироподобных созданиях, которые вселяются в трупы, были найдены в старом Санскритском фольклоре. Известная история рассказывает о Короле Викрамадитья (Vikramditya) и его ночных поисках с целью поймать неуловимую веталу. Истории о ветале были собраны в книге Баитал Пачиси (Baital Pachisi). Ветала — это нежить, которая так же как и летучая мышь ассоциируется с современными вампирами, ассоциировалась с висящими вниз головой на деревьях, растущих на землях, где кремируют покойников, и кладбищах.

Хромающий труп — аналог вампира в китайской традиции; однако он питается жизненной эссенцией жертвы (ци), а не кровью.

Древняя египетская богиня Сехмет в одном из мифов стала полна жаждой крови после убийства людей и насыщалась только после того, как выпивала спиртной напиток цвета крови.

В «Одиссее» Гомера тени, которые Одиссей встречает в своем путешествии в подземный мир, приманиваются кровью принесенных в жертву баранов. Этот факт Одиссей использовал для своей выгоды призвав тень Тиресия.

В Риме призраков-кровососов называли ламиями, эмпузами и лемурами. Стрикс (strix), ночная птица, которая питалась человеческой кровью и плотью, упоминается в Римских рассказах. Румынское слово, обозначающее вампиров — стригой — образовано от этого слова, так же, как и имя албанского Штрига (Shtriga), но мифы об этих существах показывают в основном славянское влияние.

Как пример существования и известности похожих легенд в поздние времена, можно отметить что в XII веке английские историки и летописцы Вальтер Мап и Вильям Ньюбургский записали несколько историй, которые имеют спорное сходство с восточно-европейскими вампирами.

Миф о вампирах, в том виде, в котором он нам известен, появился в Восточной Европе из славянского фольклора (более подробно рассмотрено в следующем разделе), где вампирами были существа, убивающие людей выпивая их кровь, либо душа их. Вампир мог быть уничтожен, если ему отрезать голову, вонзить деревянный кол в его сердце или сжечь труп.

Народные поверья в вампиров

Похоже, что до XIX века вампиры в Европе описывались как ужасные монстры из могилы. Вампирами обычно становились самоубийцы, преступники или злые колдуны, хотя в некоторых случаях ставшее вампиром «порождение греха» могло передать свой вампиризм на невинных жертв. Однако иногда вампиром могла стать и жертва жестокой, несвоевременной или насильственной смерти. Большинство румынских верований в вампиров (за исключением стригоев) и европейские истории о вампирах имеют славянское происхождение.

Славянские вампиры

В славянских верованиях причинами вампиризма могло быть рождение в водной оболочке («рубашке») плода, с зубами или хвостом, зачатие в определённые дни, «неправильная» смерть, отлучение от церкви и неправильные похоронные ритуалы. Чтобы мертвец не стал вампиром, следовало положить распятие в гроб, поместить какой-либо предмет под подбородком, чтобы не дать телу съесть похоронный саван, пригвоздить одежду к стенкам гроба по этой же причине, положить в гроб опилки (вампир пробуждается вечером и должен посчитать каждую крупинку этих опилок, что занимает целый вечер, так что он умрёт, когда наступит рассвет), или проколоть тело шипами или кольями. В случае с кольями основная идея была в том, чтобы вбить кол сквозь вампира в землю, прибивая таким образом тело к земле. Некоторые люди предпочитали похоронить потенциальных вампиров с косами над их шеями, чтобы мертвецы обезглавили себя, если начнут подниматься.

Свидетельства того, что в окрестностях есть вампир включают в себя смерть рогатого скота, овец, родственников или соседей, эксгумированное тело, которое словно живое с отросшими ногтями или волосами, тело, вздувшееся как барабан, или кровь на рту в паре с румяным лицом.

Вампиры, как и остальные легендарные славянские монстры, боялись чеснока и любили считать зёрна, опилки и т. д. Вампиры могли быть уничтожены с помощью кола, обезглавливания (кашубы клали голову между ступнями), сожжения, повторения похоронной службы, обрызгивания тела святой водой, либо обряда изгнания нечистой силы.

Наиболее известный сербский вампир был Сава Саванович (Sava Savanovi), ставший известным благодаря роману Милована Глишича (Milovan Glii) «Posle devedeset godina» («Девяносто лет спустя»).[7]

В старорусской анти-языческой работе «Слово Святого Григория» (написанной в XI—XII веке), заявляется, что русские язычники приносили жертвы вампирам.

Румынские вампиры

Предания о вампирических существах были также обнаружены у древних римлян и у обращённых в католичество жителей Восточной Европы, румын (известных как Vlachs в историческом контексте). Румыния окружена славянскими странами, так что не удивительно, что румынские и славянские вампиры похожи. Румынские вампиры называются стригои, от древнегреческого термина strix, означающего кричащую сову, который также стал обозначать демона или ведьму.

Существуют различные типы стригоев. Живые Стригои — это живые ведьмы, которые становятся вампирами после смерти. Ночью они могут посылать свои души на встречи с другими ведьмами или с стригоями, которые являются ожившими телами, возвращающимися, чтобы сосать кровь членов своей семьи, домашнего скота и соседей. Другие виды вампиров в румынском фольклоре включают мороев и приколичей.

Рождённые в «рубашке», с лишним соском, лишними волосами, рождённые слишком рано, рождённые у матери, которой перешла дорогу чёрная кошка, рождённые с хвостом, внебрачные дети, а также умершие неестественной смертью или умершие до крещения были обречены стать вампирами, также как и как и седьмой ребёнок того же пола в семье, ребёнок беременной женщины, которая не ела соль или на которую посмотрел вампир или ведьма. Более того, быть укушенным вампиром означало несомненный приговор к вампирскому существованию после смерти.

Вырколак (Vrcolac), который иногда упоминается в румынском фольклоре, больше относится к мифическому волку, который мог поглотить солнце и луну (также как Skoll и Hati в скандинавской мифологии), и позже больше стал ассоциироваться с оборотнями, нежели с вампирами. (Человек, страдающий ликантропией, мог обращаться в собаку, свинью или волка).

Вампира обычно замечали, когда он нападал на семью и домашний скот, или разбрасывал вещи вокруг дома. Считалось, что вампиры наряду с ведьмами были наиболее активны в канун дня Святого Георгия (St George’s Day) (22 апреля по юлианскому, 4 мая по григорианскому календарю), в ночь, когда все виды зла выходят из своего логова. День Святого Георгия всё ещё празднуется в Европе.

Вампир в могиле мог быть распознан по дырам в земле, неразложившемуся трупу с красным лицом или если одна из ступней была в углу гроба. Живых вампиров определяли, раздавая чеснок в церкви и наблюдая за тем кто его не ел. Могилы часто были открыты три года после смерти ребёнка, пять лет после смерти молодого человека и семь лет после смерти взрослого, чтобы проверить усопшего на вампризм.

Меры, помогающие предотвратить превращение в вампира включали снятие «рубашки» с новорождённого и уничтожение её до того как младенец мог съесть хотя бы малую её часть, бережную подготовку к похоронам мёртвых тел, включая недопущение того чтобы животные переступали через труп. Иногда в могилу клали тернистый стебель дикой розы, а чтобы защититься от вампира, на окна клали чеснок и натирали чесноком скот, особенно в день Св. Георга и Св. Андрея.

Чтобы уничтожить вампира, его обезглавливали, клали чеснок ему в рот, а затем в его тело вбивали кол. К 19 веку некоторые также простреливали гроб пулей. Если пуля не проходила насквозь, тело расчленяли, сжигали части, смешивали с водой и давали членам семьи как лекарство.

Цыганские верования в вампиров

Даже сегодня цыганам отводится особое внимание в художественных книгах и фильмах о вампирах, без сомнения под влиянием книги Брэма Стокера Дракула, в которой цыгане обслуживали Дракулу, нося его коробки с землёй и охраняя его.

Традиционные цыганские верования включают идею о том, что душа умершего попадает в мир, похожий на наш, за исключением того, что там нет смерти. Душа остаётся неподалёку от тела и иногда хочет вернуться. Цыганские легенды о живых мертвецах обогатили легенды о вампирах в Венгрии, Румынии и славянских землях.

Прародина цыган, Индия, имеет множество вампирских личностей. Бхут или Прет — это душа человека, умершего несвоевременной смертью. Ночью она бродит вокруг оживших мёртвых тел и нападает на живых, как и вампир. В Северной Индии, согласно легендам, может быть обнаружена Брахмаракшаса (Brahmarkhasa), вампироподобное создание с головой, увенчанной кишками и с черепом, из которого оно пило кровь. Ветала и пишака (pishacha) — немного другие существа, но в некоторой форме имеют сходство с вампирами. С тех пор как индуизм верит в переселение душ после смерти, полагается, что через ведение порочной или распутной жизни, а также через грех и самоубийство душа реинкарнируется в подобный тип злых духов. Это перевоплощение не определяется при рождении и т. д. но «зарабатывается» непосредственно в течение жизни, и судьба такого злого духа предопределена тем, что они должны достигнуть освобождения от этого yoni и войти заново в мир смертной плоти при следующем перевоплощении.

Наиболее известное индийское божество, связанное с питьём крови — это Кали, которая имеет клыки, носит гирлянды из трупов или черепов и имеет четыре руки. Её храмы находятся возле земель, где проводят кремацию. Она и богиня Дурга (Durga) сражались с демоном Рактабия (Raktabija), который мог размножаться с помощью каждой капли пролитой крови. Кали выпила всю его кровь так что не пролилось ни капли, выиграв таким образом битву и убив Рактабию.

Что интересно, имя Кали является приложением к официально непризнанной цыганской святой Саре (Sara). По легенде, цыганка Сара прислуживала Деве Марии и Марии Магдалине и вместе с ними высадилась на берегу Франции. Цыгане до сих пор проводят церемонию каждого 25 мая в той самой французской деревне, где, как предполагается, произошло это событие. Поскольку святилище Сары Кали находится под землёй, местные жители издревна с подозрением относились к поклонению «цыганской святой», и среди выдвигаемых ими версий были причастность культа Сары Кали к сатанизму и устраиваемые цыганами вампирские оргии.

Одна из форм вампира в цыганском фольклоре называется мулло (mullo) (тот, кто мёртв). Считается, что вампир возвращается и делает злобные вещи и/или пьёт чью-нибудь кровь (обычно родственников, которые стали причиной их смерти или не соблюли должную погребальную церемонию, или которые сохранили имущество покойного вместо того чтобы уничтожить его, как того требует обычай). Женщины-вампиры могут возвращаться, вести обычную жизнь и даже выходить замуж, но будут изнурять мужа.[8]

Любой, кто имел отвратительную внешность, у кого отсутствовал палец или были придатки, свойственные животным и т. д. мог считаться вампиром. Если никто не видел, как человек умер, то умерший становился вампиром; также как если труп распух до того как его успели похоронить. Растения, собаки, кошки и даже инструменты для земледелия могли стать вампирами. Если тыкву или дыню держать в доме слишком долго, она начнёт двигаться, шуметь или на ней покажется кровь.

Чтобы избавиться от вампира люди нанимали дампира (сына вампира и его вдовы) или моройя, чтобы тот нашёл вампира. Чтобы защититься от вампира, цыгане вставляли стальные иглы в сердце трупа или клали кусочки стали ему в рот, на глаза, уши и между пальцев во время похорон. Они так же клали боярышник в носок трупу, либо вбивали колья из боярышника в ноги. Дальнейшими мерами вбыли вбивание кольев в могилу, проливание над ней кипящей воды, обезглавливание трупа или его сжигание.

Согласно покойному сербскому этнологу Татомиру Вукановичу ((Tatomir Vukanovi)), цыгане из Косово верили, что вампиры невидимы для большинства людей. Однако они могли быть увидены «братом и сёстрой, которые близнецы, родились в субботу и надели свои подштанники и рубашки шиворот навыворот». Так что поселение могло быть защищено от вампиров, если найдут таких близнецов. Эта пара ночью могла увидеть вампира на улице, но сразу после того, как вампир их увидит, ему придётся убегать.

Некоторые общие черты вампиров в фольклоре

Сложно сделать общее описание фольклорного вампира, так как его особенности очень разнятся у разных культур.

Внешность европейского вампира состоит в большей степени из особенностей, по которым его можно отличить от обычного трупа, стоит только вскрыть могилу подозреваемого вампира. Вампир имеет здоровый вид и румяную кожу, он часто бывает пухлым, у него отросшие волосы и ногти и ко всему прочему он совершенно не разложившийся.

Наиболее обычные способы уничтожить вампира — это вонзить деревянный кол в его сердце, обезглавить и полностью испепелить тело. Чтобы не дать тому, кто мог стать вампиром, восстать из могилы, тело хоронили вверх ногами, перерезали сухожилия в коленях или клали маковые семена на могильную землю предполагаемого вампира, чтобы заставить его считать их всю ночь. Китайские рассказы о вампирах также утверждают, что если вампир наткнётся на своём пути на мешок риса, он/она пересчитает все зёрна. Подобные мифы записаны и на индийском полуострове. Южно-американские рассказы о ведьмах и других видах злых или вредных духов и существ имеют такую же склонность.[9]

Предметами, защищающими от вампиров (так же как и от других сверхъестественных существ) были чеснок (в большей степени свойственно европейским легендам), солнечный свет, стебель дикой розы, боярышник и все священные вещи (святая вода, распятье, чётки, звезда Давида и т. д.), а так же алое, подвешенный за дверью или возле неё, согласно южно-американским суевериям.[9] В восточных легендах от вампиров часто защищали священные вещи типа печати Шинто.[8]

Иногда считается, что вампиры могут менять форму, не ограничиваясь распространённым стереотипом летучей мыши из фильмов и мультфильмов. Вампиры могли превращаться в волков, крыс, мотыльков, пауков и многих других.

Вампиры из европейских легенд не отбрасывают тени и не имеют отражения. Возможно, это связано с отсутствием души у вампира.[8]

Есть поверье, что вампир не может войти в дом без приглашения.[8]

В христианской традиции вампиры не могут входить в церковь или другое священное место, так как они слуги дьявола.

Споры о вампирах в 18 веке

В 18 веке в Восточной Европе была серьёзная паника по поводу вампиров. В охоту на вампиров втягивали даже государственных служащих.

Всё началось со вспышки жалоб на нападения вампиров в Восточной Пруссии в 1721 году и в Габсбургской монархии с 1725 по 1734. Два известных (и впервые полностью задокументированных властями) случая затрагивали Петара Благоевича (Peter Plogojowitz) и Арнольда Паоле (Arnold Paole) из Сербии. Согласно истории, Благоевич умер в 62 года, но возвращался пару раз после своей смерти, прося еды у сына. Сын отказал и был найден мёртвым на следующий день. Вскоре Благоевич вернулся и нападал на некоторых соседей, которые умерли от потери крови.

В другом известном случае Арнольд Паоле, бывший солдат, ставший фермером, на которого несколько лет назад якобы напал вампир, умер во время сенокоса. После его смерти люди стали умирать и все считали, что это Паоле охотится на соседей.

Эти два инцидента были очень хорошо задокументированы. Государственные служащие изучили случаи и тела, описали их в докладах и после случая Паоле были изданы книги, которые распространились по всей Европе. Споры бушевали целое поколение. Проблема обострилась из-за деревенской эпидемии о так называемых нападениях вампиров, и местные жители стали откапывать могилы. Многие учёные утверждали, что вампиры не существуют, и ссылались на бешенство и преждевременные похороны. Тем не менее Антуан Августин Калмет (Antoine Augustine Calmet), уважаемый французский богослов и учёный, собрал всю информацию и в 1746 году отразил её в трактате, в котором, если не подтверждал существование вампиров, то по крайней мере допускал его. Он собрал сообщения о вампирских инцидентах и многочисленные читатели, включая как критически настроенного Вольтера, так и поддерживающих его демонологов восприняли трактат как утверждение, что вампиры существуют. Согласно некоторым современным исследованиям и судя по второму изданию работы в 1751 году, Калмет был в некоторой степени скептичен по отношению к идее о вампирах как таковой. Он признал, что некоторые части доклада, например, сохранность трупов, могли быть правдой.[10] Какими бы ни были личные убеждения Калмета, его явная поддержка веры в вампиров имела в то время значительное влияние на других учёных.

В конце концов, австрийская императрица Мария Терезиа отправила своего личного доктора, Gerhard van Swieten, расследовать это дело. Он заключил, что вампиры не существуют, и императрица издала закон, запрещающий вскрытие могил и осквернение тел. Это был конец вампирской эпидемии. Хотя к этому времени многие знали о вампирах и вскоре авторы художественных произведений переняли и адаптировали идею о вампирах, сделав её известной большинству людей.

Новая Англия

В 18-19 веках вера в вампиров распространилась по Новой Англии, в частности в Род-Айленд и Восточный Коннектикут. В этих районах есть множество задокументированных случаев, когда семьи выкапывали тех, кого раньше любили, и вынимали у трупов сердца, веря в то, что усопший был вампиром, ответственным за болезни и смерти в семье (хотя слово «вампир» никогда не употреблялось, чтобы описать его/её). Полагалось, что ночные визиты умерших от смертельного туберкулёза (или «чахотки», как его называли в те времена) к членам своей семьи становились причиной заболевания этой болезнью.[11] Наиболее известный (и последний записанный) случай был с девятнадцатилетней Мерси Браун (Mercy Brown), которая умерла в Exeter, Род Айланд в 1892 году. Её отец, которому помогал семейный доктор, вытащил её из её гробницы через два месяца после её смерти. Её сердце было вырезанно и сожжено в пепел.[12] Запись об этом случае была найдена среди бумаг Брэма Стокера, и история имеет близкое сходство с событиями в его классическом романе «Дракула».

Современные верования в вампиров

Вера в вампиров существует до сих пор. Хотя некоторые культуры сохранили их оригинальные верования в нежить, большинство современных верящих находятся под влянием художественного образа вампира, каким он предстаёт в фильмах и литературе.

В 1970-х годах были слухи (распространяемые местной прессой) об охотящемся вампире на кладбище Хайгейт (Highgate Cemetery) в Лондоне. Взрослые охотники на вампиров в большом количестве толпились на кладбище. Среди нескольких книг, описывающих этот случай, можно отметить книги Шона Манчестера (Sean Manchester), местного жителя, который один из первых предположил существование «Вампира Хайгейта» и который заявлял, что изгнал и уничтожил всё вампирское гнездо в районе.

В современном фольклоре Пуэрто Рико и Мексики чупакабра считается тем созданием, что питается плотью или пьёт кровь домашних животных. Это даёт основание считать её ещё одним видом вампира. «Истерия из-за чупакабры» часто связывалась с глубокими экономическими и политическими кризисами, в частности в середине 1990-х.

В конце 2002 и начале 2003 истерия по поводу так называемых атаках вампиров распространилась по африканской стране Малави. Толпа забила насмерть камнями одного и напала по крайней мере ещё на четверых, включая губернатора Эрика Чивайя (Eric Chiwaya), основываясь на убеждении, что правительство было в сговоре с вампирами.[13]

В Румынии в феврале 2004, некоторые родственники покойного Томы Петре (Toma Petre) опасались, что он стал вампиром. Они вытащили его труп, вырвали его сердце, сожгли его и смешали пепел с водой, чтобы потом это выпить.[14]

В январе 2005 появились слухи, что кто-то укусил нескольких людей в Бирмингеме, Англия. Следом появились слухи о вампире, блуждающем по окрестностям. Однако местная полиция утверждала, что о подобных преступлениях не сообщали. Видимо, этот случай был городской легендой.[15]

В 2006 году Костас Эфтимиу (Costas Efthimiou) и Соганг Ганди (Sohang Gandhi) издали статью, которая использовала геометрическую прогрессию, чтобы попытаться разоблачить особенности питания вампиров, утверждая, что если каждое кормление вампира порождает ещё одного вампира, то это лишь вопрос времени, когда всё население Земли будет состоять из вампиров,[16] либо когда вампиры вымрут. Однако идея о том, что жертва вампира сама становится вампиром, появляется не во всём вампирском фольклоре, и не является общепризнанным среди современных людей, верящих в вампиров.

Природный феномен, распространивший веру в вампиров

Патология и вампиризм

Вампиризм из фольклора обычно связывался с серией смертей из-за неопределённых или загадочных заболеваний, обычно в одной и той же семье или в одном маленьком сообществе.[17] Эпидемиальный характер очевиден в классических случаях с Петером Плогожовицем и Арнольдом Паоле, а так же в случае с Мерси Браун и в вампирских суевериях Новой Англии в целом, когда специфическое заболевание, туберкулёз, ассоциировалось со вспышками вампиризма (см. выше).

В 1725 году Майкл Ранфт (Michal Ranft) в своей книге «De masticatione mortuorum in tumulis» впервые сделал попытку объяснить верования в вампиров естественным путём. Он говорит, что в случае смерти каждого крестьянина, кто-то другой (скорее всего человек, имевший какие-либо отношения с умершим), кто видел или трогал труп, в конце концов умирал либо от этого же заболевания, либо от безумного бреда, вызванного одним только видом покойного. Эти умирающие люди говорили, что умерший являлся им и пытал их различными способами. Другие люди в этой деревне выкапывали труп, чтобы посмотреть, что он делает. Ранфт дал следующее объяснение, когда говорил о случае Петера Плогожовица: «Этот храбрый человек погиб внезапной насильственной смертью. Эта смерть, какой бы она ни была, могла спровоцировать у выживших видения, которые были у них после его смерти. Внезапная смерть породила беспокойство в семейном кругу. Беспокойство было в паре со скорбью. Скорбь приносит меланхолию. Меланхолия становится причиной бессонных ночей и мучительных снов. Эти сны ослабляли тело и дух до тех пор, пока болезнь в конце концов не приводила к смерти».

Некоторые современные учёные возражают, что истории о вампирах могли появиться под влиянием редкого заболевания, называемого «порфирия». Эта болезнь портит кровь, нарушая воспроизводство гема. Считалось, что порфирия была наиболее распространена в маленьких деревнях Трансильвании (примерно 1000 лет назад) где возможно имело место близкородственное размножение. Утверждают, что если бы не эта "болезнь вампиров"- не было бы мифов ни о Дракуле, ни о прочих кровопиющих, светобоящихся и клыкастых персонажах. Практически по всем симптомам больной, страдающий от запущенной формы порфирии - это типичный вампир, а найти её причину и описать протекание болезни смогли только во второй половине XX века, чему предшествовала беспощадная многовековая борьба с вурдалаками: с 1520 по 1630 (110 лет) годы в одной только Франции казнили более 30 тысяч человек, признанных вервольфами. Оказывается, чем шире и глубже распространялось христианство, тем более нещадно относились к больным.

Считается, что этой редкой формой генной патологии страдает один человек из 200 тысяч (по другим данным, из 100 тысяч), причём, если она зафиксирована у одного из родителей, то в 25% случаев ею заболевает и ребёнок. Также считается, что болезнь является следствием инцеста. В медицине описано около 80 случаев острой врождённой порфирии, когда болезнь была неизлечима. Эритропоэтическая порфирия (болезнь Гюнтера) характеризуется тем, что организм не может произвести основной компонент крови- красные тельца, что в свою очередь отражается на дефиците кислорода и железа в крови. В крови и тканях нарушается пигментный обмен, и под воздействием солнечного ультрафиолетового излучения или ультрафиолетовых лучей начинается распад гемоглобина. Более того, в процессе болезни деформируются сухожилия, что в крайних проявлениях приводит к скручиванию пальцев.

Порфирия - "болезнь вампиров"При порфирии небелковая часть гемоглобина - гем - превращается в токсичное вещество, которое разъедает подкожные ткани. Кожа начинает приобретать коричневый оттенок, становиться всё тоньше и от воздействия солнечного света лопается, поэтому у пациентов со временем кожа покрывается шрамами и язвами. Язвы и воспаления повреждают хрящи - нос и уши, деформируя их. Вкупе с покрытыми язвами веками и скрученными пальцами, это невероятно обезображивает человека. Больным противопоказан солнечный свет, который приносит им невыносимые страдания. Кожа вокруг губ и дёсен высыхает и ужесточается, что в результате приводит к тому, что резцы обнажаются до десен, создавая эффект оскала. Ещё один симптом- отложение порфирина на зубах, которые могут становиться красными или красновато-коричневыми. Кроме того, у пациентов сильно бледнеет кожа, в дневное время они ощущают упадок сил и вялость, которая сменяется более подвижным образом жизни в ночное время. Надо повторить, что все эти симптомы характерны только для поздних этапов болезни, кроме того, существует множество других, менее ужасающих её форм. Как уже писалось выше, болезнь была практически неизлечима вплоть до второй половины XX века. Есть сведения, что в Средние века, якобы, больных лечили свежей кровью, дабы пополнить дефицит красных телец, что, конечно, невероятно, так как употреблять в таких случаях кровь "перорально" бесполезно. Страдающие порфирией не могли есть чеснок, так как сульфоновая кислота, выделяемая чесноком усиливает повреждения, вызываемые заболеванием. Заболевание порфирии может быть вызвано и искусственным путем, путем употребления некоторых химических препаратов и ядов.

Некоторые формы порфирии связанны с неврологическими симптомами, которые могут вызвать психические расстройства. Однако предположение что страдающие порфирией страстно желают гема из человеческой крови или что потребление крови может уменьшить симптомы порфирии, основаны на серьёзном недопонимании заболевания.

Бешенство — это ещё одно заболевание, связанное с вампирским фольклором. Страдающие этой болезнью избегают солнечного света и не смотрят в зеркала, а возле рта у них вспенившаяся слюна. Иногда эта слюна может быть красной и напоминать кровь. Однако, как и в случае с порфирией, нет свидетельств, указывающих на то, что бешенство могло вдохновить на легенды о вампирах.

Некоторые современные психологи выделяют расстройство, называемое «клинический вампиризм» (или синдром Ренфилда (Renfield), в честь поедающего насекомых приспешника Дракулы из романа Брэма Стокера) при котором жертва одержима питьем крови людей или животных.

Было несколько убийц, которые осуществляли похожие на вид вампирские ритуалы над своими жертвами. Серийных убийц Питера Кёртена (Peter Kurten), терроризировавшего окрестности Дюссельдорфа (иногда его называли немецким Джеком Потрошителем), он подстерегал своих жертв на просёлочных дорогах, убивал их и выпивал их кровь, и Ричарда Трентона Чейза (Richard Trenton Chase) в бульварной прессе называли вампирами, после того как их обнаружили пившими кровь убитых ими людей. Были и другие случаи проявления вампиризма: в 1974 году был пойман 24-летний Вальтер Локк, похитивший 30-летнего электрика Хельмута Мэя он прокусил вену на его руке и выпил чашку крови. В том же году полиция Англии даже получила приказ о патрулировании кладбищ и о поимке подобных субъектов. До этого, в 1971 году, случился судебный прецедент, имеющий отношение к проявлению вампиризма, в одном из городков Северного Уэльса местный магистрат вынес судебное решение, запрещающие рабочему фермы Алану Дрейку пить кровь.

Поиски вампиров в могилах

Когда гроб подозреваемого в вампиризме вскрывали, иногда обнаруживалось, что труп выглядел необычным образом. Это часто воспринималось как доказательство вампиризма. Однако трупы разлагаются с разной скоростью, в зависимости от температуры и состава почвы, и некоторые признаки разложения не являются широко известными. Это приводило охотников за вампирами к ложному выводу, что мёртвое тело не разлагалось вовсе, или к интерпретации признаков разложения как признаков продолжающейся жизни.

Трупы распухают из-за того что газы от разложения собираются в туловище, и кровь пытается покинуть тело. Это придаёт телу «пухлый», «откормленный» и «румяный» вид - изменения, которые наиболее заметны, если при жизни человек был бледен и худ. В случае с Арнольдом Паоле, эксгумированный труп старой женщины по словам соседей выглядел более упитанным и здоровым, чем она была при жизни. Следует отметить, что фольклорные записи почти всегда отмечают, что подозреваемый в вампиризме имеет румяную или тёмную кожу, а не бледную кожу вампиров из кино и книг. Потемнение кожи также вызывается разложением.

У разлагающегося трупа можно часто увидеть кровь, текущую изо рта и носа, что может создать впечатление, будто труп - это вампир, недавно пивший кровь. Если вбить в тело кол, то тело может начать кровоточить, а накопившиеся газы начнут покидать тело. Может послышаться стон, когда газы начнут проходить мимо голосовых связок или характерный звук когда газы будут выходить через анус. Официальные доклады о случае Петера Плогожовица говорят о «других диких признаках, которые я не буду упоминать из-за высшего уважения».

После смерти кожа и дёсны теряют жидкость и сжимаются, обнажая часть волос, ногтей и зубов, даже тех, которые были скрыты в челюсти. Это создаёт иллюзию того, что волосы, ногти и зубы отросли. На определённой стадии, ногти отпадают, кожа сходит, как было в докладе о случае Плогожовица - появившаяся кожа и ногти были восприняты как «новая кожа» и «новые ногти». Наконец, при разложении тело начинает двигаться и искривляться, добавляя иллюзию того, что труп двигался после смерти.

Летучие мыши-вампиры

Летучие мыши стали неотъемлемой частью традиционных вампиров лишь недавно, хотя истории о них есть во многих культурах. В Европе летучие мыши и совы долго ассоциировались со сверхъестественным, в большей степени из-за того, что они были ночными существами. Однако цыгане считали их приносящими удачу и носили амулеты из костей летучих мышей. В английской геральдической традиции летучая мышь обозначала «осознание сил тьмы и хаоса».[20] В Южной Америке Camazotz был богом пещер и имел образ летучей мыши. Он жил в Доме Летучей Мыши в Преисподне. Все три вида настоящих летучих мышей, питающихся кровью, существуют в Латинской Америке и нет свидетельств того, что они имеют родственников в Старом Свете.

В течение XVI века испанские конквистадоры впервые повстречали летучих мышей-вампиров и узнали сходство между предпочтением в еде у летучих мышей и легендарных вампиров. Мыши были названы в честь фольклорного вампира, а не наоборот. Спустя многие годы летучие мыши были вовлечены в художественные рассказы и стали одним из наиболее важных вампирских ассоциаций в популярной культуре.

Вампиры в художественных произведениях и популярной культуре

Основная статья: Вампиры в искусстве

Граф Орлок в фильме "Носферату: Симфония ужаса (фильм)".Существует спорное мнение, что Лорд Байрон первым представил вампирскую тему Западной литературе в своей эпической поэме Гяур (1813), но Джон Полидори (John Polidori) сочинил первую «истинно» вампирскую историю «Вампир». Полидори был личным доктором Лорда Байрона и вампир из рассказа, Лорд Рутвен (Lord Ruthven), был в основном списан с него — сделав персонажа первым привычным нам романтическим вампиром. Этот рассказ был написан для «соревнования в историях о призраках», того же самого соревнования, который побудил Мэри Шелли написать её роман «Франкенштейн», ещё одну оригинальную историю о монстре.

Другими примерами ранних историй о вампирах являются незаконченная поэма «Кристабель» (Christabel) и лесбийская вампирская история Шеридана Ле Фаню (Le Fanu) «Кармилла» (Carmilla).

Роман «Дракула» Брэма Стокера был наиболее полным описанием вампира в популярной художественной литературе до XX-го столетия. Он изображал вампиризм как болезнь (заразная демоническая одержимость) с оттенками секса, крови и смерти, задев чувствительные струнки в Викторианской Европе, когда туберкулёз и сифилис были обычным явлением. Сочинения Стокера позже переняли во множестве более поздних работ. Вампиры оказались богатой темой для фильмов. В современной популярной культуре серия книг Энн Райс, игры «Castlevania», манга «Хеллсинг», созданная мангакой Кота Хирано, и такие телесериалы как «Баффи истребительница вампиров» и «Ангел» были особенно успешными и влиятельными. Многочисленные ролевые игры включают в себя вампиров

1. Adze

Дух вампира, который обитает в племенах, обитающих в юго-восточной части Ганы и южного Того в Африке. Adze летает в форме "летящего огня", но, если его поймают, изменяется в человеческий облик. Он пьет кровь, сок пальмы и кокосовую воду, а также охотится детей.

2. Algul

Арабский вампир, или "джинн-кровопийца". Эта форма вампира - традиционно женский демон, который устраивает свои оргии на мертвецах младенцов и населенных кладбищах.

3. Alp

Немецкий вампир-дух, связанный с boogeyman и incubus. Alp рассматривается как мужчина, иногда духом недавно умершего родственника, наиболее часто являющегося демоном. Дети могут стать Alp' ом, когда мать использует гриву лошади, чтобы освободиться от беремености. В течение средневековья Alp, как считают, появлялся как кот, свинья, птица или другое животное, включая lechorus - собаку-демона в Кельне, таким образом он в связующей нити с werewolf (оборотнем). Во всех проявлениях Alp, как известно, носит шляпу. Alp пьет кровь людей и детей, но предпочитает молоко женщин. Alp-а фактически невозможно убить.

4.Asanbosam

Вампир из Африки, известный среди Ашанти южной Ганы и людьми в областях Берега Слоновой Кости - Кот-д'Ивуара и Того. Asanbosam - по поверьям, жил в глубоких лесах, наиболее часто сталкивались с ним охотники. Он имеет в общем человеческую форму, с двумя исключениями: зубы у него из железа, и нога имеет крюкообразные придатки. Любой кто пройдет около дерева, в котором он проживает, будет убит.

5.Aswang

Вампир c Филиппин, по поверьям, был красивой представительницей женского пола днем и внушающим страх летящим злодеем ночью. Aswang может жить нормальной жизнью в течение дня. Ночью однако существо залетало в дома жертв в виде ночной птицы. Питание - всегда кровь, а особенно предпочитает питаться детьми. Существо выглядит раздутым после еды и выглядит как беременное. Если Aswang облизывает тень людей, это озночает, что человек скоро умрет.

6. Bajang

Малазийский вампир, выглядищий как кот и обычно охотящийся за детьми. Bajang может быть порабощен и превращен в служащего демона и часто передается от одного поколения до следующего в пределах семейства. В то время как существо заключено в тюрьму оно питается яйцами и обернется против хозяина, если тбудет не достаточно продовольствия. Владелец такого демона может послать его своему врагу, враг, обычно умирает вскорости после таинственной болезни. Согласно традициям Bajang является из тела мертворожденного ребенка, заговоренного различными колдовствами.

7. Baobhan-sith

Шотландский вампир, который обычно замаскировывал себя под красивую деву и соблазнял своих жертв. В волшебных знаниях Baobhan-sith обычно представлялся одетым в зеленом.

8. Bebarlangs

Племя, найденное в Филиппинах, которые имели членов которые занимались формой психического вапиризма. Пили кровь чтобы перенять силу и знание жертвы.

9. Bhuta

Вампир из Индии, обычно создаваемый из-за насильственной смерти индивидуума. Bhuta найдены на кладбищах, или в темных пустых местах, помойках. Нападение одного из этих существ обычно заканчивалось серьезной болезнью или смертью.

10. Brahmaparush Брахмапуруши

Вампир из Индии, который любит поедать людей. Это существо пило кровь жертв через череп, ело мозг из черепа и наконец оборачивалось внутренностями жертвы вокруг тела и исполняло ритуальный танец.

11. Bruxsa Брукса

Женский вампир из Португалии. Bruxsa обычно преобразовывается в форму вампира посредством колдовства. Она покидает свой дом ночью в форме птицы, и ее наиболее частые жертвы - утомленные потерянные путешественники. Она, как считают, является как красивая дева и ведет нормальную человеческую жизнь днем, хорошо относится к детям, которые вообще станут ее регулярной формой продовольствия. Её, как считают, невозможной убить.

12. Chordewa

Ведьма. Превращаеся форму кота-вампира. Говорят, что, если кот облизывает губы людей, то они скоро умрут.

13. Churel

Мстительный призрачный вампир, найденный в Индии, обычно женщина, которая умерла беременной во время Фестиваля Дьювали. Она, как считают, ненавидит жизнь самой большой злостью. Churel, как считают, обладает подвесными грудями, толстыми уродливыми губами и выпадающими волосами.

14. Civatateo

Вампир-ведьмa найденный среди Ацтеков. Говорят, служит различным лунным божествам. Дети были там любимые жертвы, умирая скоро после нападения болезни. Эти вампиры, как считают, являлись с белыми лицами.

15. Danag

Филиппинский вампир появился, как разновидность, ответственная за то, что создали Таро на островах много лет назад. Danag работал с людьми, много лет, но товарищество закончилось однажды, когда некая женщина порезала палец, и Danag сосал ее рану, наслаждаясь вкусом так долго, что это иссушил ее телo полностью.

16. Dearg-due

Ужасное существо Ирландии, чье имя означает "Красный Сосунок Крови". Разновидность вампира, которого относят к датам Кельтских времен, его все еще боятся сейчас. Единственный способ обуздывать хищника состоит в том, чтобы сложить камни на любую могилу, подозреваемую в жилье такого животного. Наиболее известный рассказ о Dearg-due - история красивой женщины, возможно захороненной в Waterford, в маленьком ярде церкви около "Кланяющегося дерева". Несколько раз в год она выходит из могилы, используя своё умение, чтобы соблазнить человека и убить его.

17. Doppelsauger

Немецкий вампир, найденный в северных областях, среди Вендов (славянская раса). Идея состояла в том, что ребенок однажды отнятый от груди станет вампиром. По преданию вампир Doppelsauger будет есть мясистые части груди, и в так продлит свою жизнь за счет своего живущего родственника.

18. Ekimmu

Один из наиболее страшных из видов вампиров, найденных среди Ассирийцев и Вавилонцев. Это, как считают, отбытый дух, душа мертвого человека, неспособного найти мир. Существо бродило по земле, ожидающей, чтобы напасть. Имелись много путей, которыми человек мог бы стать Ekimmu, среди них были насильственная, преждевременная смерть, невыполненная (неразделенная?) любовь и неправильные похороны.

19. Empusas

Вампирическое существо из Греческой мифологии, обычно служило богине Хекат. Они описаны как демоны, которые могут время от времени принимать человеческую форму.

20. Eretica

Российский вампир, обычно рассматриваемый как еретик, который возвратился из мертвого мира. Это, вообще как считают, было женщина, которая продала свою душу при жизни и затем возвратившаяся в форме дряхлой старухи. В сумерках группа Ereticy собрилась бы в ущельях и исполняла шабаш.

21. Estrie

Еврейский дух, всегда представительница женского пола. Estrie, является злым духом, который принял форму плоти и крови, и живет среди человечества, чтобы удовлетворить потребность в крови. Любимая добыча, как считают - дети.

22. Gayal

Вампирический дух из Индии. Обычно созданный из-за смерти человека, кто не имеет никого, чтобы должным образом исполнить обряды похорон на его похоронах. Когда он возвращается, Gayal сильно преобладает его ненависть на сыновей и других его родственников. Угроза родственника, возвращающего как Gayal обычно гарантирует, что надлежащие обряды похорон - неправильны.

23. Impundulu

Вампир служащий ведьме, найден в восточной области Африки. Они обычно передавались от матери к дочери и использовались, чтобы причинить страдание врагу. Они, как считают, имели жадный аппетит. Вампиры также имели обыкновение принимать форму красивого человека и становится любовником хозяйки.

24. Incubus Инкуб

Без сомнения одна из наиболее известных форм вампиров, женская форма Succubus. Incubus имел обыкновение посещать женщин ночью, заниматься любовью с ними и воплощать их мечты. Это отряды имеют все характерные свойства вампира, ночные посещения жертв, иссушение жизни и силы и чрезвычайного сексуального желания. Подобные вампиры найдены среди Цыгана и Славянских общин.

25. Jaracacas

Бразильский вампир, являлся в форме змеи, кормился на груди женщины, выдвигая ребенка и заставлял замолчать ребенка, засовывая хвост в рот ребенка.

26. Jigarkhwar

Разновидность вампира найденный в Индии. Питается, извлекая печень людей, являются одновременно колдунами. Печень тогда готовилась на огне и съедалась, в это время жертва умирала.

27. Kasha

Японский вампир, который питался, изымая трупы из могил или до кремации.

28. Kozlak

Далматинский вампир.Очень мало известен. Распространен среди поверий Хорват.

29. Kuang-shi

Китайский вампир, вызванный демоническими силами недавно умиршего трупа. Говорят, имеет ужасающные возможности, поскольку иметь способность лететь.

30.Lamia

Ливийский вампир. Согласно легенде Lamia был Королева Ливии, и все ее дети были убитые богиней Херой, и её месть все еще бродит по земле, питающаяся младенцами. Она также, как считают, соблазняет людей в сексуальном плане и затем пожирает их ужасным способом.

31. Langsuir

Малазийский вампир, принимает форму красивой женщины. Женщина может стать таким существом, если она умирает при родах. Она, как считают, имеет чрезвычайно длинные гвозди, платье в зеленых цвете и имеет черные волосы, которые висят до ее лодыжек. Она вообще кормится кровью детей.

32. Leanhaum-shee

Ирландская волшебная хозяйка, не фактически вампир, но использующая вампирические силы. Она использовала свою невероятную красоту, чтобы соблазнить людей и затем использовала свое обаяния, чтобы использовать в своих целях. Жертва тогда пропадала впустую, поскольку она медленно иссушала его жизнь через истощающие занятия любовью.

33. Lobishomen

Бразильский вампир, добыча которог главным образом были женщины. Он фактически не убивает жертвы, предпочитая, выпивать маленькие количества крови. После нападения женщина начинает проявлять тенденции к нимфомании.

34. Loogaroo Луугару

Западный Индийский вампир. Приходит к " Дерево Дьяволов " каждой ночью и удаляет кожу. Потом летит в поиске жертв, в форме светящегося шара.

35. Lugat

Форма Албанского вампира,говорят, довольно безопасный в разумных пределах, только немного пьйт крови у жертв, не убивая их.

36. Mara Мара

Славянский вампир, также найденный в легендах о Kashube людях Канады. Дух некрестимой мертвой девушки, она, как говорят, является ужасным ночным посетителем, кто сокрушает и угнетает свои жертвы. В Славянской легенде, как только Mara пьет кровь человека, она влюбляется в него и усыпляет его до смерти. Она, также как считают, любит пить кровь детей.

37. Masan

Вампир из Индии, сказал, обычно призрак ребенка, который восхищается при виде убийства и пыток. Masan, как считают, способен проклянуть ребенка, который идет в тени. Это может быть так же и женщина, которая идя позволяет своему платью тянутся по земле по его тени.

38. Masani

Женский вампир из Индии, она, как считают, дух мест погребения. Ее охоты проводятся ночью, в начале. Любой пропускающий участок похорон будет атакован.

39. Mormo

Вампир из Греческой мифологии, служащий богини Гекаты

40. Moroii

Румынский вампир. Это может быть или мужчина или представительница женского пола, большинство характеристик Strigoii.

41. Muroni

Своего рода вампир,обитающий в Валлахии (Румыния). Он, как считают, имеет способность меняться в разнообразных животных. В то время как в одном из этих воплощений Muroni может убивать легко, с вводящими в заблуждение признаками оставляемого нападения.

42. Nachzeher

Вампир найденный среди Кашубов в северной Европе. Этот вампир имеет способность убивать родственников психическими средствами. В то время как в могиле вампир начнет пожирать саван и затем части своей плоти. Это заставляет живущих родственников начинать пропадать.

43. Nelapsi

Словацкий вампир. Nelapsi, как считают, способен вырезать целую деревню за одно посещение. Он также имеет способность убивать одним взглядом.

44. Neuntoter

Немецкий вампир, курьер эридемий и мора, традиционно замечен только во времена больших эпидемий.

45. Nosferatu Носферату

(с латыни - "не мертвый". Пожалуй самое точное название вампира, т.к. вампир - возродившийся труп (не живой), но всё же и не мертвый). Румынская разновидность вампира, говорят, что он должен быть незаконным ребенком родителей, которые сами были незаконные. Скоро после похорон Nosferatu предпринимает длинную карьеру разрушения. Вампир ненавидит, молодоженов из-за собственного несостояния и дает выход мести на таких парах, делая импотента жениха и бесплодную невесту.

46. Obayifo

Вампир, найденный среди Ашанти - людей Золотого Побережья в Африке. Это, как считают, мужчина или представительница женского пола, который оставляет человеческое тело ночью и кормится. Говорят, что должно быть любит младенцев, он может также причинять упадок уражаю.

47. Ohyn

Вампир из Польши, рожденный с зубами.

48. Pacu Pat

Mощный вампир из Индии. Существо считают лордом всех вредных существ.

49. Pelesit

Малазийский вампир-призрак. Он вторгается в тело людей, причиняя болезнь и смерть. Жертвы будут бредить во время болезни.

50. Penanggalan

Малазийский вампир, который летает ночью только с головой и шеей, тело же висит ниже их. Существо - всегда представительница женского пола и вообще кормится на детьми или женщинами.

51. Pijavica Пиджавик

Словакский вампир. Создан в результате зла, совершенного в течение жизни смертного человека особенно кровосмешение, которое, как гарантируют, причинит возвращение из мертвых. Он кормится родственниками или десидентами.

52. Pisacha Писача

Вампир из Индии, существо, созданное недостатками гуманности. В то время как это - вообще злое божество, любимое лакомство - новые (свежие) трупы, может также вылечивать болезни если уговорить.

53. Polong Полог

Вампир из Малайзии, наполняет сосуд кровью убитого человека и выполненяет несколько архаичных ритуалов над бутылкой, обязательство создан хозяином-создателем Polong, позволяя ему кормить немного каждый день с пальца. Он близок к Pelesit

54. Rakshasa Ракшаса

Вампир из Индии. Представительница женского пола принимает форму красивой женщины, соблазняя человека до его смерти. В более новых легендах Rakhassa, как считают, живет в деревьях.

55. Ramanga Раманга

Живущий вампир, найденный на Мадагаскаре. Служащий племенных старейшин Ramanga использовал ноготь и проливал кровь благородного члена племени.

56. Stregoni benefici

Итальянский вампир, говорят, что он был на стороне совершенства был смертельным врагом всех злых вампиров.

57. Striges Стриги

Женский вампир-ведьма, который мог трансформироваться в ворону и затем пить кровь людей. Классифицированный среди живущих вампиров.

58. Strigoii Стригои

Румынский вампир. Есть многочисленные способы стать Strigoii, включая рождение седьмым сыном и самоубийством. Вообще, говорят, что он был дружественным к Цыганам.

59. Succubus Суккуб

Женский вампир, злодей, который посещает людей во время сна, чтобы мучить их мечты и использовать их в сексе. Succubus мог бы оставлять жертву, полностью истощенную в преследовании чувственного удовольствия.

60. Talamaur Таламаур

Вампир, из Австралии. Это существо могло общаться с миром духов. Talamaur мог выпускать душу, чтобы иссушать жизнь.

61. Tlaciques Тлакуес

Вампиры-ведьмы, известные среди Нахуатов - индейцев Мексики. Они могут превращаться в шар пламени и в этой форме они могут кормиться незамеченными.

62. Ubour Убор

Болгарский вампир, появляется, когда человек умирает в ярости или дух отказывается оставлять тело. Труп остается захороненным в течение сорока дней и затем возникает, чтобы причинять вред. Он вообще не пьёт кровь, пока другие источники питания не исчезли, и поскольку они включают регулярное продовольствие, нападение на людей редко происходит. Питается исключительно навозом

63. Upier Упир

Польский вампир, который является необычным вампиром. Он просыпается в середине дня и возвращается спать в полночь. Он, как считают, потребляет обширные количества крови. Этот вид существ с кровью идет много далее чем нормальные вампиры, поскольку спит в крови.

64. Upir Упирь

Вампир в Украине, отмечен за желание есть большие количества рыбы.

65. Upyr Упырь

Российский вампир, чрезвычайно порочный. Он сначала нападет на детей и затем продолжаетохотиться на родителей. Как и Upier посыпается Upyr в течение дня и снпит ночью.

66. Ustrel Юстрел

Болгарский вампир, питающийся исключительно рогатым скотом. Считается духом некрещеного ребенка, который недавно умер.

67. Utukku Утукки

Вавилонский вампир, иногда рассматриваемый как демон. Он является духом недавно умершего человека, который возвратился из могилы по некоторой неизвестной причине.

68. Varacolaci Враколак

Румынский вампир, который занимает место среди наиболее мощных из всех немертвых. Он, как считают, имеет способность делать, и лунные и солнечные затмения. Они являются как бледные люди с сухой кожей.

69. Volkolak Волколак

Разновидность вампира, найденного в Словении, связанн некоторыми способами с различным легендам об оборотнях.

70. Vourdalak Вурдалак

Российский вампир, рассматриваемый в российском фольклоре, красивая, но злая женщина.

71. Vrykolakas Вриколакс

Разновидность вампира, найденного в Адриатике. Он создан различными средствами, включая безнравственную жизнь. Он путешествует в темном и стучит в двери, называя имя кого - то внутри, если человек отвечает, он умрет вскоре после этого.

72. Vrykolatios Вриколатис

Разновидность вампира, найденная на острове Санторини.

73. Zmeu Змеу

Вампир, найденный в Молдавии. Является в форме пламени и входит в комнату молодой девушки или вдовы. Однажды внутри пламени становится человеком, и насилует ее.

ASANBOSAM:

Asanbosam - африканские вампиры. Они - нормальные вампиры за исключением того это у них были крюки вместо ног. Они имеют тенденцию кусать жертвы в большой палец.

BAITAL:

Baital - Индийский вампир, более естественная форма - получеловек - полулетучая мышь, высотой примерно в полтора метра.

BAOBHAN SITH:

Baobhan Sith - Шотландский упырь, который появляется как красивая молодая женщина и танцует с мужчинами, которых они находят, пока мужчины не выдыхаются, а затем нападают на них. Их можно убить холодным железом.

CH'IANG SHIH:

В Китае есть вампироподобные творения названные Ch'Iang Shih, они появляются когда кошка перепрыгивает труп. Они довольно злые и могут убить ядовитым дыханием кроме лишения жертвы крови. Если Ch'Iang Shih встречает кучку риса, оно должен сосчитать все зерна прежде, чем пройдет дальше. Кстати в европейских мифах вместо риса были маковые зернышки. Их имитирующая форма - сфера света, очень похожяя на БЛУЖДАЮЩИЙ ОГОНЕК.

DEARG-DUE:

В Ирландии многие друиды говорят о Dearg-Due, который может убит путем построения определенного символа из камней на могиле. Dearg-Due не может менять форму.

EKIMINU:

Ekiminus - Ассирийские злобные духи (полу призраки - полу вампиры) вызванные неправильными похоронами. Они естественно невидимые и способны обладать людьми. Они могут быть уничтожены с помощью деревянного оружия или изгнанием духов.

KATHAKANO:

Вампир Kathakano очень похож на "оригинального", но может быть убит только отрубанием головы и варки в кипятке в уксусе.

KRVOPIJAC:

Они - Болгарские вампиры и также известные как Obours. Они похожи на обычных вампиров, но имеют только одну ноздрю и заостренный язык. Их можно демобилизоваться размещением роз вокруг их могил. Они могут быть уничтожены волшебником, который ка джина закупорит их бутылку и бросит это в костер.

LAMIA:

Lamias был известным в Древнем Риме и Греции. Они были исключительно женскими вампирами, которые часто появлялись в наполовину человеческом, наполовину животном облике (чаще всего змея и всегда нижняя часть тела). Они ели плоть их жертв, а также питли кровь. Lamias можно было убить нормальным оружием.

NOSFERATU:

Nosferatu - другое имя для вампира, с латыни "неживой".

RAKSHASA:

Rakshasa - мощный Индийский вампир и волшебник. Они обычно появляются как люди с характеристиками животного (коготи, клыки, прорезь глаз, и т.п) или как животные с человеческими характеристиками (ноги, руки, ровные носы, и т.п.). Часть животного является чаще всего тигром. Они едят плоть жертв дополнительно к питью крови. Rakshasas может уничтожаться сжиганием, солнечным светом или изгнанием духов.

STRIGOIUL:

Это - Румынский вампир. Strigoiuls - очень похожи на исходных вампиров, но они любят нападпать стаями. Они могут быть убиты чеснком или путем удаления сердца.

VLOKOSLAK:

Сербские вампиры также названы Mulos. Они нормально появляются как люди нося только белое. Они активные круглосуточно, также могут принять форму лошадей и овец. Они едят свои жертвы, а также пьют кровь. Они могут быть убиты обрезанием их пальцев ног или сквозным ударом гвоздем через шею.

UPIERCZI:

Эти вампиры имеют начала в Польше и России и также названы Viesczy. У них есть жало под языком вместо клыков. Они активные от полдня до полночи и могут быть убиты только огем. Когда сожженное тело лопается, из него вылетают сотни мелких отвратительных существ (личинки, крысы, и т.п..) Если любое из этих творений убежит, тогда дух Upierczi убежит тоже, и найдет вас чтобы отомстить.

0

3

2008-03-19 23:00:06

Автор: Мисанаги

Администратор

Зарегистрирован: 2008-03-17

Сообщений: 213

Уважение: +3

Позитив: +5

Пол: Женский

Возраст: 15 [1995-03-30]

ICQ: 389738292

Провел на форуме:

1 день 20 часов

Последний визит:

2008-10-19 19:54:20

Упырь в славянской мифологии — в архаичных верованиях немёртвый (живой) мертвец — существо, убивающее людей и сосущее из них кровь или поедающее их. Олицетворение злого и враждебного человеку.

По народным поверьям, упыри — блуждающие мертвецы, которые при жизни были оборотнями, колдунами или же были отлучены от церкви и преданы анафеме (еретики, богоотступники, некоторые преступники — такие как маньяки и т. д.). Ночью упыри встают из своих могил и ходят по земле, благодаря своему человекоподобному виду легко проникают в дома и сосут кровь у спящих (тем и питаются), затем возвращаются в свои могилы — обязательно до крика третьих петухов. Убить упыря, по поверью, можно было, проткнув его труп осиновым колом. Если и это не помогало, то труп обычно сжигали. Считалось, что упыри вызывают моровые поветрия, неурожаи, засухи.

Упырь приблизительно соответствует вампиру в европейской мифологии и имеет много общего с вурдалаком в восточнославянской традиции, однако еще в XIX веке в народном сознании персонажи эти чётко дифференцировались.

Противоположность упырей в архаичной традиции — оберегающие человека берегини, олицетворение всего доброго.

Ныне, когда каждому человеку доступны мифы многих народов, и возникло множество фентезийных миров, упырь описывается несколько иначе. Упырём можеть стать любой человек (исключая, разве что, самых праведных), умерший не своей смертью и не похоронённый должным образом. Упырь - низшая нежить, но, в отличие от скелетов и зомби, может возникнуть сам (тогда как те должны быть созданы), обладает некоторой долей разума и свободы воли, инстинктом самосохранения и тп. Упырь размножается, оставляя не до конца обглоданные трупы своих жертв, которые поднимаются новыми упырями. Новый упырь никак не зависит от старого, несколько поднявшихся упырей сбиваются в стаю. Чаще всего упыри появляются на месте битв, и если их не истреблять, всоре могут образовать армию из нескольких сотен особей. Самые сильные упыри со временем превращаются в вурдалаков

0

4

2008-03-19 23:04:46

Автор: Мисанаги

Администратор

Зарегистрирован: 2008-03-17

Сообщений: 213

Уважение: +3

Позитив: +5

Пол: Женский

Возраст: 15 [1995-03-30]

ICQ: 389738292

Провел на форуме:

1 день 20 часов

Последний визит:

2008-10-19 19:54:20

Ангел Смерти

Ангелы Смерти - те, из ангелов, коим Господь поручил уничтожение грешников. Считается, что все убийства совершенные Господом в Ветхом Завете на самом деле были совершены Ангелами Смерти.

Аббадон и Азраил - типичный пример подобных ангелов, хоть и представляющих уже более позднюю концепцию. Кроме того, множественные упоминания Ангелов Смерти присутствуют во всем тексте Ветхого Завета.

Иногда Ангелами Смерти называют Падших Ангелов.

В постхристианской литературе, кинематографе и компьютерных играх образ Ангелов Смерти встречается еще чаще.

Ангел в средневековой астрологии

Ангелы в средневековой астрологии являлись персонификацией сил, приводящих в движение планетные сферы.

Аристотель считал, что вращение небесным сферам сообщает самая внешняя сфера (Перводвигатель), которой свойства вращения присущи по её природе. Согласно мистическим преданиям иудаизма, каждый архангел соединён с одной из планет. Средневековые астрологи считали, что каждая планетная сфера приводится в движение ангелом. Своему происхождению А.п. обязаны позднеиудейским и христианским представлениям об огненной природе ангелов, о всепроникающем и животворящем духовном огне — «огненной пневме». Отсюда — близость ангелов к «огненным» небесным светилам, звёздам и планетам (термин «воинство небесное», обозначающий в иудаизме, христианстве и исламе ангелов, в семитских языческих культах прилагался к астральным божествам).

Ангелы планет

Солнце — Михаил — ангел света

Луна — Гавриил — ангел надежды и мечты

Меркурий — Рафаил — ангел просвещения

Венера — Уриил, Анаил — ангел любви

Марс — Салафиил, Самуил — ангел разрушения

Юпитер — Закхиил, Захариил — властительный ангел

Сатурн — Кассиил, Орифиил — ангел заботы

Византийский писатель, купец из Александрии, а позднее — монах на Синае, Козьма Индикоплевст (VI в.) писал: «Все светила созданы для того, чтобы управлять днями и ночами, месяцами и годами, и двигаются не вследствие движения Неба, но под влиянием божественных сил или светоносцев. Бог сотворил ангелов, дабы они Ему служили, и одним повелел двигать воздух, другим Солнце, некоторым Луну, некоторым звёзды, некоторым, наконец, повелел скоплять облака и приготовлять дождь».

Христианские учителя, приверженцы мнения святого Илария и Феодора, — одни полагали, что ангелы носят светила на своих плечах, другие — что они катят их впереди себя или увлекают за собой. Ричиолли, иезуит и астроном, допускал, что каждый ангел, толкающий звезду, с большим усердием следит за тем, что делают остальные, дабы таким образом относительные расстояния между светилами всегда оставались такими, какими они должны быть. Аббат Тритгемий («De septem secundeis») говорит о последовательном ряде семи ангелов или планетных духов, которые один за другим, по 354 года каждый, управляли небесными движениями с сотворения мира до 1522 г.

Ангелы (Мифология Розы мира)

Ангелы в Розе мира делятся на ангелов низшего круга и ангелов высшего круга. Все они произошли от первого человечества Шаданакара — ангельского человечества. Ангельское человечество обитало в Олирне до вторжения в Шаданакар сил Гагтунгра.

Даниил Андреев упоминал, что его ангелология отлична от традиционной христианской

Ангелология Розы мира

Ангелы низшего круга:

Херувимы — хранители светлых миссий,

Серафимы — хранители некоторых человеческих содружеств (церквей, общин, этических объединений),

Престолы — хранители наций.

Ангелы высшего круга:

Астралы или Власти — творцы материальности Энрофа,

Силы — творцы материальности сакуалы даймонов,

Господства — творцы материальности миров просветления, кроме Олирны,

Начала — творцы материальности затомисов,

Архангелы — творцы материальности миров Высокого Долженствования.

Ангелы низшего круга некогда были ангельским человечеством, и обитали в Олирне. Архангелами становятся сирины, алконосты, гамаюны христианских метакультур.

Также в Розе мира упоминаются ангелы мрака.

0

5

2008-03-19 23:13:53

Автор: Мисанаги

Администратор

Зарегистрирован: 2008-03-17

Сообщений: 213

Уважение: +3

Позитив: +5

Пол: Женский

Возраст: 15 [1995-03-30]

ICQ: 389738292

Провел на форуме:

1 день 20 часов

Последний визит:

2008-10-19 19:54:20

Гоблин

Гоблины — волшебные существа в английской мифологии, в зависимости от легенды обладающими разными характерами и внешним обликом. Они могут как напоминать людей или даже ничем от них не отличаться, так и быть размером с фею или вовсе бесформенным призраком. Исторически понятие "гоблин" близко русскому понятию беса: это низшие духи природы, из-за экспансии человека вынужденные жить в его среде. Подобно нашим домовым или лешим гоблины могут быть зловредными и мерзкими, однако, в некоторых случаях помогая людям. Сейчас обычно гоблинов изображают с крючковатым носом, роста значительно меньше человеческого и в обязательном остром цветном колпаке. Считается, что гоблины обожают мелкие предметы, механизмы, лампы, часы, умеют общаться с домашними и дикими животными. Для обозначения злых подземных существ Иногда употребляется слово "хобгоблин" или "хоб". В фэнтези в основном гоблины представляют из себя уродливых маленьких зеленых, похожих на людей существ. Обычно они характеризуются крайне невысоким уровням интеллекта и физической силы (бывают исключения). Этой судьбой они обязаны Джону Толкину, иногда называвшего "гоблинами" выдуманных им существ, орков. В скандинавских сказках гоблинам обычно соответсвуют вэттэ (вайты). Гоблины очень быстрые и агрессивные.

0

6

2008-03-19 23:17:38

Автор: Мисанаги

Администратор

Зарегистрирован: 2008-03-17

Сообщений: 213

Уважение: +3

Позитив: +5

Пол: Женский

Возраст: 15 [1995-03-30]

ICQ: 389738292

Провел на форуме:

1 день 20 часов

Последний визит:

2008-10-19 19:54:20

Баба-Яга

Баба-Яга — популярный персонаж фольклора восточных и западных славян, старуха, наделенная магической силой, ведунья. По своим свойствам ближе всего к ведьме

Общая характеристика

Баба-Яга живёт в лесу, в избушке на курьих ножках, иногда окружённой частоколом из человеческих костей. Часто в доме Бабы-Яги находится Кот, являющийся охранником и советчиком. Иногда эту функцию выполняет мышь.

Основной способ передвижения — полёт (или поездка) в ступе, цитаты: «Баба-Яга, костяная нога в ступе едет, пестом погоняет, помелом след заметает». Также, у Пушкина: «Там ступа с Бабою-Ягой идёт-бредёт сама собой»

Баба-Яга — неоднозначный персонаж, чаще всего она отрицательная героиня, но иногда помогает (даже по доброй воле) положительным героям. Баба-Яга — обладательница огня (сказка «Василиса Прекрасная»), золотых яблок (сказка «Гуси-Лебеди») или знания, помогающего главному герою одолеть своего противника (сказка «Лягушка-Царевна»).

Можно проследить параллели с другими персонажами:

ведьма — способ перемещения, умение перевоплощаться;

богиня зверей и леса — жизнь в лесу, полное подчинение ей животных;

повелительница мира мёртвых — забор из человеческих костей вокруг избы, черепа на кольях, засов — человеческая нога, запор — рука, замок — зубы.

В 2004 году «родиной Бабы-Яги» было объявлено село Кукобой в Ярославской области.

Мифологический архетип Бабы-Яги

Образ Бабы-Яги восходит к архетипу тотемного животного, обеспечивающий успешную охоту для представителей тотема в доисторические времена. Впоследствии роль тотемного животного занимает существо, которому подвластен весь лес с его обитателями. Женский образ Бабы-Яги связан с матриархальными представлениями об устройстве социального мира. Хозяйка леса, Баба-Яга, — результат антропоморфизма. Намёком на некогда животный облик Бабы-Яги, по-мнению В. Я. Проппа, является описание дома как избушки на курьих ножках. Во времена принятия христианского вероисповедания славянами старые языческие божества подверглись гонению. В народной памяти остались лишь божества низшего порядка, т. н. хтонические существа (см. демонология, народная демонология), к которым принадлежит и Баба-Яга. Двойственная (амбивалентная) природа Бабы-Яги в фольклоре связана, во-первых, с образом хозяйки леса, которую надо задобрить, во-вторых, с образом злобного существа, сажающего детей на лопату, чтобы зажарить. Этот образ Бабы-Яги связан с функцией жрицы, проводящей подростков через обряд инициации.

Существует и иная трактовка.

Согласно ей, Баба-Яга — персонаж не исконно славянский, а заносной, привнесенный в русскую культуру солдатами из Сибири. Первым письменным источником о ней служат записи Дж. Флетчера (1588) "О государстве русском", в главе "О пермяках, самоедах и лопарях" (Н.Веселовский. «Мнимые каменные бабы», Вестник АИ, Спб., вып. 195): «Что касается до рассказа о Золотой Бабе или Яге-бабе, о которой случалось мне читать в некоторых описаниях этой страны, что она есть кумир в виде старухи, дающей на вопросы жреца прорицательные ответы об успехе предприятия или о будущем, то я убедился, что это простая басня».

Согласно этой позиции, имя Бабы-Яги связано с названием определённого предмета. В «Очерках Берёзового края» Н. Абрамова (СПб,1857) есть подробное описание «яги», которая представляет собой одежду «наподобие халата с откладным, в четверть, воротником. Шьётся из тёмных неплюев, шерстью наружу. … Такие же яги собираются из гагарьих шеек, перьями наружу… Ягушка такая же яга, но с узким воротником, надеваемая женщинами в дороге» (аналогичное толкование в тобольском происхождении даёт и словарь В. И. Даля).

Образ Бабы-Яги связан с легендами о переходе героя в потусторонний мир (Тридесятое царство). В этих легендах Баба-Яга, стоящая на границе миров (костяная нога) служит проводником, позволяющим герою проникнуть в мир мёртвых, благодаря совершению определённых ритуалов. Еще одним вариантом прототипа сказочной старухи можно считать и одетые в меховые одежды куклы-иттармы, которые устанавливаются ещё и в наши дни в культовых избушках на опорах.

С точки зрения сторонников славянского (классического) происхождения Бабы-Яги, немаловажным аспектом этого образа видится принадлежность её сразу к двум мирам — миру мёртвых и миру живых. Известный специалист в области мифологии А. Баркова интересно трактует в связи с этим происхождение названия курьих ног, на которых стоит изба знаменитого мифического персонажа: «Её избушка „на курьих ножках“ изображается стоящей то в чаще леса (центр иного мира), то на опушке, но тогда вход в неё — со стороны леса, то есть из мира смерти. Название „курьи ножки“ скорее всего произошло от „курных“, то есть окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили „избу смерти“ небольшой сруб с прахом покойника внутри (такой погребальный обряд существовал у древних славян ещё в VI—IX вв.). Баба-Яга внутри такой избушки представлялась как бы живым мертвецом — она неподвижно лежала и не видела пришедшего из мира живых человека (живые не видят мёртвых, мёртвые не видят живых). Она узнавала о его прибытии по запаху — „русским духом пахнет“ (запах живых неприятен мёртвым)». «Человек, встречающий на границе мира жизни и смерти избушку Бабы-Яги, продолжает автор, как правило, направляется в иной мир, чтобы освободить пленную царевну. Для этого он должен приобщиться к миру мёртвых. Обычно он просит Ягу накормить его, и она даёт ему пищу мёртвых. Есть и другой вариант — быть съеденным Ягой и таким образом оказаться в мире мёртвых. Пройдя испытания в избе Бабы-Яги, человек оказывается принадлежащим одновременно к обоим мирам, наделяется многими волшебными качествами, подчиняет себе разных обитателей мира мёртвых, одолевает населяющих его страшных чудовищ, отвоёвывает у них волшебную красавицу и становится царём». (Энциклопедия «Славянская мифология и эпос», ст. «Верования древних славян»)

Благодаря текстам сказок можно реконструировать и обрядовый, сакральный смысл действий героя, попадающего к Бабе-Яге. В частности, крупнейший специалист в области теории и истории фольклора В. Я. Пропп, исследовавший образ Бабы-Яги на основе массы этнографического и мифологического материала, обращает внимание на очень важную по его мнению деталь. После узнавания героя по запаху (Яга слепа) и выяснения его нужд, она обязательно топит баню и выпаривает героя, совершая таким образом ритуальное омовение. Затем кормит пришедшего, что тоже представляет собой обрядовое, «покойницкое», угощение, непозволительное живым, чтобы те случайно не проникли в мир мёртвых. А, «требуя еды, герой тем самым показывает, что он не боится этой пищи, что он имеет на неё право, что он „настоящий“. То есть пришелец через испытание едой доказывает Яге искренность своих побуждений и показывает, что он-то и есть действительный герой в отличие от лже-героя, самозванца-антагониста» (Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки, СПб., 1996.) Эта еда «отверзает уста умершего», считает Пропп, убеждённый в том, что сказку всегда предваряет миф. И, хотя герой вроде бы и не умер, он вынужден будет временно «умереть для живых», чтобы попасть в «тридесятое царство» (иной мир). Там, в «тридесятом царстве» (загробном мире), куда держит путь герой, его всегда поджидает немало опасностей, которые ему приходится предвидеть и преодолевать.

Так же, есть смысл рассматривать следующую гипотезу происхождения Бабы-Яги: В "Повести временных лет" есть указание на племена Ягов и Касогов. Первые обитали в районе нынешнего Туапсе и были достаточно кровожадными и свирепыми войнами (византийские источники уточню...). Есть предположение, что они были каннибалами, а свои жилища, в целях безопасности, они строили на воде (отсюда "курные" ноги - сваи).

Еще одним прототипом Бабы-Яги могли послужить ведуньи и знахарки которые жили вдали от поселений в глубине леса, там они собираи различные коренья и травы, сушили их и делалали различные настойки в случае неоходимости помогали жителям деревень. Но отношение к ним было неоднозначным, многие считали их соратниками нечистой силы так как живя в лесу они не могли не общаться с нечистой силой. Так как в основном это были нелюдимые женщины то однозначного представления о них не было.

0

7



Pages:   || 2 | 3 |

Похожие работы:

«План-конспект уроку Тема: Фотографічна камера її основні вузли і механізми. Світлонепрониклива камера. Камера Обскура. Будова корпусу фотоапарата.Мета: Навчальна: вивчення будови фотографічної камери, її основних вузлів та механізмів. Ознайомле...»

«РЕШЕНИЕ Именем Российской Федерации 06 октября 2015 года город Москва Суд, в составе председательствующего мирового судьи судебного участка № 353 района Аэропорт города Москвы Альцева Н.В., исполняющего обязанности мирового судьи судебного участка № 351 района Аэропорт г. Москвы, при секретаре судебного заседания Панфиловой С.А., рассмотрев в открыто...»

«Итоговая контрольная работа По дисциплине "Микропроцессоры и микропроцессорные системы"По числу больших интегральных схем (БИС) в микропроцессорном комплекте различают микропроцессоры:А) одноканальные, многоканальные и многоканальные секционные;Б) одноадресные...»

«-83074234066 Женщины, объединенные в служении Богу Конгресс Отдела Женского Служения | Прикоснись к сердцу, расскажи миру Избраны творить добро Восточно-Центрально-Африканский Дивизион (ВЦАД) 43815158750В августе первая леди Республики Руанда Джанетт Кегейм выступила на открытии первого Конгресса Отдела Женского Служения Восточно-Цент...»

«Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение "Журавлёвская школа" Симферопольского района Республики Крым ул. Мира,17, с. Журавлёвка, Симферопольский район, Республика Крым, 297512, тел. (0652) 325-183, е-m...»

«Экспансия расширение, распространение сферы влияния, господства в различных областях, в т.ч. с помощью дипломатического давления и вооруженного вторжения. В 1790 году территория США составляла 888,8 тыс. кв...»

«ЗАОЧНОЕ РЕШЕНИЕ Именем Российской Федерации г. Москва 27 мая 2016 года Суд, в составе мирового судьи судебного участка № 88 Алтуфьевского района г. Москвы Минкиной Е.А., исполняющей обязанности мирового судьи судебного участка № 82 района Лианозово г. Москвы, при секретаре Ка...»

«Контрольная работа Present Simple, Present Continuous, Present Perfect, Present Perfect Continuous Variant I1. Use the verbs given in brackets in proper tenses. He (play) the piano since six o’clock in the morning. He only just (stop). What language they (spe...»

«УТВЕРЖДЕН постановлением Избирательной комиссии Новосибирской области от 2 августа 2016 года № 131/1064-5 График проведения жеребьевок по распределению между политическими партиями, зарегистрированными кандидатами печатной площади, предоставляемой безвозмездно для публикации предвыборных агитационны...»

«Вариант №11.Носителями тока в вакууме являются 1)дырки и электроны; 2)анионы и электроны; 3)анионы и катионы ; 4)катионы и электроны; 5)только электроны2.К появлению носителей тока в вакууме приводит 1) ди...»

«Класс: 7 Тема: Лабораторная работа №1 по теме "Изучение строения кольчатых червей" Орг момент: взаимное приветствие. Проверка знаний: опрос по теме тип кольчатые черви. На какие отделы можно разделить тело кольчатого червя? (головной, туловище, хвостовой) Почему им дали такое название (их тело состоит из сегментов) Размеры? (0,5...»

«Іконнікава Л. Ул. Інстытут мовы і літаратуры імя Якуба Коласа і Янкі Купалы НАН Беларусі, МінскКАЗКІ ГЕОРГІЯ МАРЧУКА: ФАЛЬКЛОР І СУЧАСНАСЦЬ Беларускія народныя казкі маюць вялікі выхаваўчы патэнцыял: іх героі абараняюць родную зямлю і свой народ, заўсёды прыходзяць на дапамогу слабым і пакрыўджаным, услаўляюць беск...»

«Praslin / La Digue на катере – полный деньTime:  с 06:30 до 18.30 Summary:  от 205 евро/85 евро (взрослый/ребёнок)В стоимость экскурсии включено: Наземные трансферы на всех островах Трансфер на пароме (Mah-Praslin-La Digue-Praslin-Mah) Сопровождение гидом Обед Входные билеты в Vallee de Mai и L’U...»

«Мейоз – процесс образования половых клеток (только у эукариот с половым размножением) Интерфаза 1– не входит в сам процесс мейоза, но является важнейшим этапом подготовки клетки к делению. Занимает 90% клеточного цикла....»

«Особенности игрового материала Старшая и подготовительная группыВ соответствии с сюжетообразующими функциями выделяются три типа игрового материала (игрушек): "Предметы оперирования" это игрушки, имитирующие реальные предметы, орудия, инструменты, сре...»

«ПЛАН-КОНСПЕКТ УРОКА АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА ТЕМА “Natural disasters” Класс: 9Цели урока: Образовательные способствовать формированию лексических навыков по теме. ·        введение и активизация новых лексических единиц по теме "Стихийные бедствия"; ·        способствовать развит...»

«Закрытый слог Ii Pig, big, is, his, six, in, it, skip, slim, sing, swim, Tim: Tim sings. Tim swims. Tim skips. His pig is big. It is six. Bill is slim. Tim is six. Is Bill big? Is Tim slim? Is Tim six? Is it big? Bit, film, milk, silk, mix, pin, fix, lip, Jim, J...»

«704850-21971000УСЛОВИЯ АККРЕДИТАЦИИ на торжественную церемонию награждения премии "ТОП 50. Самые знаменитые люди Петербурга" Аккредитация осуществляется до 1 июня (включительно)-3822703810000Заявки на аккредитацию принимаются...»

«1.почему ассимиляцию называют пластическим обменом: а).создаются органические вещества, б).расщепляются органические вещества.2. почему диссимиляция называется энергетическим обменом: а)поглощается энергия, б)выделяется энергия.3. что включает в себя процесс ассимиляции: а)синтез органических веществ с поглощением эн...»

«Test "Happy English" 8-th Grade Unit 5 Variant 1Переведите слова на русский язык:a) mass mediab) to make a referencec) plagiarismd) a headlinee) to focusf) financialg) condensedh) a tabloidi) a celebrityОбразуйте существительные от прилагательных: possible, active, regular, national, respo...»









 
2017 www.docx.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - интернет материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.