WWW.DOCX.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Интернет материалы
 

«ГБОУ школа № 561 Калининский район Санкт-Петербург Исследовательская работа по английскому Общие фольклорные мотивы в различных культурах Синицин Николай ученицы: 5 «Г» класс Руководитель: ...»

ГБОУ школа № 561 Калининский район Санкт-Петербург

Исследовательская работа

по английскому

Общие фольклорные мотивы в различных культурах

Синицин Николай

ученицы:

5 «Г» класс

Руководитель:

Евлампиева О.В.

Санкт-Петербург

2015

Оглавление

Введение стр.3

Глава 1. История шотландской народной песни «My Bonny» стр.

4

Глава 2. Аналогии между произведениями различных культур (на примере отрывка «Плач Ярославны» и «My bonny») стр.

5

Заключение стр.6

Список литературы стр.7

Приложение

Введение

Вступление.

Для исследовательской работы мы выбрали тему «Общие фольклорные мотивы в языках», так как этот материал представляет информационную ценность для учащихся, учителей и других людей, которые любят свой язык, интересуются иностранными и считают, что так или иначе все языки на планете связаны друг с другом. В нашей работе описана история возникновения шотландской народной песни, также приведен пример из русского фольклора, показывающий общность мотивов в творчестве различных народов.

Актуальность

В современном, мультинациональном мире необходимо показывать на сколько люди, несмотря на свои и внешние и культурные различия, все-таки похожи. Воспитание толерантного отношения к окружающим – есть важный аспект для формирования полноценной личности, данная работа может быть использована на занятиях не только английского языка, но литературы и истории.



Проблема исследования – каким общие мотивы существуют в фольклорных произведениях различных культур.

Объект исследования –шотландское фольклорное произведение «My Bonny»

Предмет исследования – общность мотивов в представленных фольклорных произведениях

Цель исследования – представить примеры мотивов единой смысловой и характерной направленности в фольклорных произведениях «My Bonny» и «Плач Ярославны»

Задачи исследования:

1. Изучить литературу по данной теме.

2. Найти и описать историю возникновения выбранных произведений;

3. Выявить общий мотив в фольклорных произведениях «My Bonny» и «Плач Ярославны»

4. Сравнить эффект, оказываемый на публику данными произведениями.

Гипотеза – в фольклорных произведениях различных культур существуют общие мотивы, которые могут оказывать на слушателей двойственный эффект.

Методы исследования:

1. Изучение специальной литературы.

2. Обобщение и систематизация материала по данной теме.

3. Наблюдение и фиксация наблюдений.

Глава 1. История шотландской народной песни «My Bonny»

Происхождение песни доподлинно неизвестно, однако расхожей гипотезой является то, что песня посвящена Карлу Эдуарду Стюарту.

Карл Эдуард Стюарт (англ. Charles Edward Stuart, 31 декабря 1720 — 31 января 1788), известный также как «Красавчик принц Чарли» (англ. Bonnie Prince Charlie — предпоследний представитель дома Стюартов и якобитский претендент на английский и шотландский престолы в 1766—1788 годах. Предводитель восстания против дома Ганноверов (воспринимаемого народом как восстание против власти англичан) в Шотландии.

Этот правитель считается важной фигурой в истории Шотландии и стал популярным героем фольклора. Жители Шотландии и приверженцы Карла Эдуарда Стюарта, дабы проявить свое уважение и почтение к предводителю, исполняли песню под названием «My Bonny».





Карл к тому времени, потерпев поражение в битве, скрывался на острове Скай, а затем и на континенте. Находясь в опале, люди, поддерживающие Карла Стюарта, не могли открыто заявлять о своих настроениях, они искали иные способы. Например фольклор, таким образом появилась песня «My Bonny», которая могла вполне легально исполняться, учитывая, что английское прилагательное bonnie (красивый, хороший, милый), вспомним прозвище Карла Стюарта, может относиться как к мужчине, так и к женщине (в последнем случае данная песня звучала как обычное любовное произведение).

В 1881 году (по другим данным — в 1882 году) американский музыкант и композитор Чарльз Пратт опубликовал текст и музыку данной песни под названием «Bring Back My Bonnie to Me», при этом он сам скрылся за двойным псевдонимом: авторство музыки было обозначено как H. J. Fulmer, а авторство текста — как J. T. Wood).

My Bonnie lies over the ocean

My Bonnie lies over the sea

My Bonnie lies over the ocean

Oh, bring back my Bonnie to me

Припев:

Bring back, bring back

Bring back my Bonnie to me, to me

Bring back, bring back

Bring back my Bonnie to me

Last night as I lay on my pillow

Last night as I lay on my bed

Last night as I lay on my pillow

I dreamt that my Bonnie was dead

Припев

Oh blow the winds o’er the ocean

And blow the winds o’er the sea

Oh blow the winds o’er the ocean

And bring back my Bonnie to me

The winds have blown over the ocean

The winds have blown over the sea

The winds have blown over the ocean

And brought back my Bonnie to me

Мой милый за океаном,

Мой милый за морем,

Мой милый за океаном,

О, верните мне Бони!Верните назад, принесите назадВерните назад моего Бонни ко мнеВерните назад, принесите назадВерните назад моего Бонни ко мне

Прошлой ночью я лежала на своей подушкеПрошлой ночь я лежала в своей постелиПрошлой ночью я лежала на своей подушкеИ мне приснилось, что мой Бонни умер Верните назад, принесите назадВерните назад моего Бонни ко мнеВерните назад, принесите назадВерните назад моего Бонни ко мне О, подуйте ветры над океаномИ подуйте ветры над моремО, подуйте ветры над океаномИ принесите ко мне обратно моего Бонни Верните назад, принесите назадВерните назад моего Бонни ко мнеВерните назад, принесите назадВерните назад моего Бонни ко мне Ветры подули над океаномВетры подули над моремВетры подули над океаномИ вернули мне моего Бонни Верните назад, принесите назадВерните назад моего Бонни ко мнеВерните назад, принесите назадВерните назад моего Бонни ко мне Характеристика песни

Наиболее часто песня исполняется в умеренном темпе; её характеризует трёхдольный (вальсовый) размер. Довольно нетипичным для народных песен является начало с большой сексты.

Варианты и пародии

Песня часто исполняется детям и стала распространённой «костровой» песней в среде многочисленных организаций, схожих со скаутскими. Исполнение подобных версий нередко сопровождается определёнными игровыми движениями (например, необходимо вставать или присаживаться при каждом слове, начинающемся на букву «b»).

Текст песни стал основой для многочисленных пародий на самые разные темы

Глава 2. Аналогии между произведениями различных культур (на примере отрывка «Плач Ярославны» и «My bonny»)

Несмотря на все отличия, как культурные, так и социальные, между народами, все мы в первую очередь – люди. Люди с одинаковыми чувствами, радостью и грустью, страхом и счастьем. Во всем многообразии народного творчества всегда можно найти нечто общее, то, что объединяет такие, казалось бы, далекие страны как Шотландия и Русь например.

Выше мы упоминали о Карле Стюарте, который вдохновил свой народ на создание прекрасной песни «My Bonny», в которой передаются и печаль, и тревога, и надежда на благополучный исход. В отечественном народном творчестве также существует некая печальная песнь- обращение, это отрывок из произведения «Слово о полку Игореве», а именно «Плач Ярославны»:

Над широким берегом Дуная,

Над великой Галицкой землёй

Плачет, из Путивля долетая,

Голос Ярославны молодой:

«Обернусь я, бедная, кукушкой,

По Дунаю-речке полечу

И рукав с бобровою опушкой

Наклонясь, в Каяле омочу.

Улетят, развеются туманы,

Приоткроет очи Игорь-князь,

И утру кровавые я раны,

Над могучим телом наклонясь».

Далеко в Путивле, на забрале,

Лишь заря займётся поутру,

Ярославна, полная печали,

Как кукушка, кличет на юру:

«Что ты, Ветер, злобно повеваешь,

Что клубишь туманы у реки,

Стрелы половецкие вздымаешь,

Мечешь их на русские полки?

Чем тебе не любо на просторе

Высоко под облаком летать,

Корабли лелеять в синем море,

За кормою волны колыхать?

Ты же, стрелы вражеские сея,

Только смертью веешь с высоты.

Ах, зачем, зачем моё веселье

В ковылях навек развеял ты?»

На заре в Путивле причитая,

Как кукушка раннею весной,

Ярославна кличет молодая,

На стене рыдая городской:

«Днепр мой славный! Каменные горы

В землях половецких ты пробил,

Святослава в дальние просторы

До полков Кобяковых носил.

Возлелей же князя, господине,

Сохрани на дальней стороне,

Чтоб забыла слёзы я отныне,

Чтобы жив вернулся он ко мне!»

Далеко в Путивле, на забрале,

Лишь заря займётся поутру,

Ярославна, полная печали,

Как кукушка, кличет на юру:

«Солнце трижды светлое! С тобою

Каждому приветно и тепло.

Что ж ты войско князя удалое

Жаркими лучами обожгло?

И зачем в пустыне ты безводной

Под ударом грозных половчан

Жаждою стянуло лук походный,

Горем переполнило колчан?»

И взыграло море. Сквозь туман

Вихрь промчался к северу родному —

Сам Господь из половецких стран

Князю путь указывает к дому.

"Слово о полку Игореве" — замечательный памятник древнерусской культуры. Он донес до нас описание событий своего времени, образное мышление и мировоззрение наших предков, в поэтической форме создал образы князей, простых ратников и русских женщин. Наряду с изображением отважных и своевольных князей, автор "Слова..." не обходит вниманием и жен русских воинов, подробно останавливаясь на образе Ярославны, жены Игоря, одном из лучших в произведении. Нежная, преданная, самоотверженная Ярославна изливает свое горе в традиционном плаче. Как задушевно и драматично он звучит! Ярославна не просто выполняет положенный ритуал. Она искренне скорбит о гибели дружины мужа, о ранах Игоря. Она жалеет о том, что нет ее рядом, что не может она помочь.

Русь уже крещена, христианство официально признано. А в плаче Ярославны отчетливо слышны верования и традиции язычества. Она, как к живым и всесильным божествам, обращается к солнцу и ветру, могучему Днепру Словутичу, прося защиты для Игоря и его воинов:

О ветер, ветрило! Зачем, господин, веешь ты навстречу?

Зачем мчишь хиновские стрелочки на своих легких крыльицах на воинов моего милого?..

Как и в шотландской песне, в «Плаче Ярославны» отчетливы образы природы, она будто живая, у нее просят помощи, в ней видят надежду. Это говорит о том, что человеку, особенно человеку прошлого, свойственно обожествлять силы природы, искать у них защиты, это очень распространенный мотив в фольклоре всех народов. Естественно оба этих произведения пронизаны печалью, сокрушением о тяжкой судьбе, но в них присутствует и надежда: в варианте песни якобинцев она прямая – надежда на возвращение любимого, в древнерусском – обобщенная, благодаря образам природы, силе духа героини и ее вере.

Несмотря на всю эмоциональную схожесть, эти два произведения по-разному воспринимаются. В первом случае, шотландская песня воспринимается довольно легко, нет тягостного ощущения обреченности и безнадеги. Эту песню множество раз перепевали и аранжировали в различных стилях, поэтому она воспринимается все чаще как некая простая музыкальная зарисовка, хотя и была написана при довольно серьезных для Шотландии и ее правителя времена.

В славянском варианте – воспринимать несерьезно произведение не получится, оно насквозь пронизано болью и отчаянием, и какую мажорную музыку мы не накладывали, эффект не станет иным.

Заключение

В начале нашей исследовательской работы мы поставили проблему – каким общие мотивы существуют в фольклорных произведениях различных культур. В ходе изучения литературы мы выяснили, что в фольклорных произведениях Шотландии и Древней Руси общие мотивы не редки. Мы узнали, на сколько люди прошлого и настоящего, которые относились и относятся к различным культурам, в сущности похожи.

В ходе изучения специальной литературы, проведения наблюдений мы выяснили, что произведения с похожей смысловой линией и настроением могут по-разному восприниматься слушателем.

Проведенные нами наблюдения помогли убедиться в правильности выдвинутой гипотезы: в фольклорных произведениях различных культур существуют общие мотивы, которые могут оказывать на слушателей двойственный эффект..

Практическая значимость данной работы заключается в том, что собранные материалы могут быть использованы учащимися и учителями для дополнительных занятий английскому языку, истории и литературе.

Таким образом, задачи исследовательской работы решены, поставленная цель достигнута, выдвинутая проблема выяснена.

Список литературы

1.https://ru.wikipedia.org/wiki/My_Bonnie_Lies_over_the_Ocean#.

2. http://www.goneliterate.ru/libro/read.text-31042.xml;

3.http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_literature/4766/%D0%A4%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D1%80

Похожие работы:

«КАНДИДАТЫ, СДАВШИЕ ДОКУМЕНТЫ ДЛЯ УЧАСТИЯ В КОНКУРСЕ В СОСТАВ ОБЩЕСТВЕННОГО СОВЕТА Г. АЛМАТЫ № Ф.И.О ДолжностьАБАКАНОВ ТанатканПредседатель правления АО "Национальный центр сейсмологических наблюдений и исследований"АБДРАХМАНОВА Клара АхашевнаБезрабо...»

«ЭССЕ Виртуальная реальность "Виртуальная реальность. хм. А что же это такое?" задумалась я однажды, когда в очередной раз, придя из школы, села за компьютер. Решила сразу же и выяснить ответ на этот вопрос в Интернете, ведь там ес...»

«Центральная районная библиотека Новые книги поступившие в Пудожскую ЦБС во II полугодии 2011 года Пудож 2012г. ЕСТЕСТВЕННЫЕ НАУКИ 26.89(2) Алтай. Жемчужина и сердце Евразии / [авт.-сост. С.М. Бурыгин].Москва: Вече, 2010.283с.(Исторический путеводитель). АБ, Ф.9 26.89(2) Волков, С. По Байкалу / Серге...»

«Содержание TOC \o 1-3 \h \z \u Введение PAGEREF _Toc422139871 \h 3Глава 1. Обзор литературы PAGEREF _Toc422139872 \h 6§ 1. История развития паразитических червей PAGEREF _Toc422139873 \h 6§ 1.1. Эволюционный п...»

«12.07.2014 г. Сатсанг. Гуру-Пурнима. Значение Гуру. Ценность Ведической культуры. Гуру-таттва. Гуру – дипломат, проводник Бога. Миграция в мир божеств. Рождение сыновей Шивы. История Андхака-Брингхи. Сча...»

«Диктатура, которая спасла Россию и весь мир Ю.БЕЛОВ. "Правда" № 57 (30119) 30 мая – 2 июня 2014 года. Вопрос, к которому автор настоящей статьи желает привлечь внимание всех, кто намерен овладеть основами марксизма-ленинизма, кому-то может показаться абстрактным и далёким от драм и трагедий, пере...»

«Благородные металлы-1333579248000Серебро, золото, платина – эти металлы были в числе первых, освоенных человеком. Из них чеканили монеты, изготовляли предметы домашнего обихода, орудия труда и украшения. 1012825209931000Со временем серебро и особенно золото стали универсальным мерил...»

«Информационное письмо Уважаемые коллеги! 9 ноября 2017 года кафедра конституционного права юридического факультета Юго-Западного государственного университета проводит Всероссийскую научно-практическую конференцию "Права человека: история,...»

«9. Содержание и организация работы с читателями9.1 Библиотека и общество "Верю в Россию" историко-патриотическоеи гражданское воспитание. У времени есть своя память – история. Воспитание историей – это привитие уважения к тому, что передано нам предыдущими поколениями. Гражда...»








 
2017 www.docx.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - интернет материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.