WWW.DOCX.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Интернет материалы
 

«5787390-132715-41910157480Общественно-православная газета Выпуск №1 (13) (январь 2012 г.) 4168140238760235310953975Издается по ...»

5787390-132715-41910157480Общественно-православная газета Выпуск №1 (13) (январь 2012 г.)

4168140238760235310953975Издается по благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия

БЛАГОВЕСТ

Дорогие братья и сестры!

С наступающим праздником Рождества Христова!

Церковь празднует это событие уже более 2000лет, потому, что

это событие, как никакое другое в истории, изменило течение

человеческой жизни. Бог возжелал войти в нашу человеческую жизнь. Он стал одним из нас, Он соединился не столько с радостью человеческой, сколько с человеческой скорбью. Он до конца испил чашу несправедливости, зависти, жестокости, осуждения, предательства, оставленности, с человеческой скорбью Христос принял на Себя грехи мира, и искупил род человеческий от этих грехов. С Рождением Спасителя нам дана возможность узреть Образ Бога невидимого, ощутить Бога во всей Его безграничной любви к людям.

Пусть этот светлый праздник принесёт всем счастье, надежду, мир и душевное спокойствие. Дай Бог всем, кто не безучастен в подвиге строительства храма, возрождения духовной, благочестивой, нравственной жизни в нашем поселке, Крепости духа, телесного и душевного здравия, и благополучия!

4377690354393541014653496310Настоятель прихода священник Александр Данилов.

41490903763010Уважаемые читатели!

Сердечно поздравляем вас с первой годовщиной со дня выхода газеты! И приглашаем вас на праздничный концерт «Рождественская ночь», который состоится 9 января 13ч.00мин в здании Воскресной школы.

ВОЛХВЫrightcenter

691134047631356587490centerКогда родился Спаситель мира, Ему пришли поклониться волхвы с востока. «Много нужно нам бодрствовать, много молиться, чтобы суметь изъяснить настоящее место и узнать, кто были эти волхвы, откуда и как пришли, кто их к тому побуждал...» – так начинал свое толкование на Евангелие (Мф. 2, 1–12) святитель Иоанн Златоуст в конце IV века. «Волхвы» – это славянский перевод греческого слова «маги», которым обозначались жрецы иранской религии зороастризма, огнепоклонники, астрологи. Однако Евангелие прямо не называет ни числа волхвов, ни имен, ни национальности. Ясно только одно – они не иудеи и их страна лежит на восток от Палестины.

57155515610Все, что нам известно о волхвах, мы узнаем из преданий. В III веке Ориген предположил, что число волхвов равно числу даров, то есть трем, и это стало общепринятым мнением. Родиной волхвов святой мученик Иустин Философ (II век) называл Аравийский полуостров, ссылаясь на пророчества Ветхого Завета (Пс. 71, 10--15; Ис. 60, 3--6). Однако гораздо чаще родиной волхвов называли Персию (Иран) или Месопотамию. В эпоху Великих географических открытий (XV-XVII века) волхвы стали олицетворением трех человеческих рас – белой, желтой и черной. Истинные имена волхвов неизвестны, поэтому предполагались разные варианты. Ориген звал их Авимелех, Ахузаф и Фихол; сирийцы - Гормизд, Йездегерд и Пероз. На Западе в средние века повсеместно утвердились имена Каспар, Бальтазар и Мельхиор. Внешне Каспара представляют «молодым и безбородым», Мельхиора – «старцем с бородой», а Валтасара – темнокожим.

Тот факт, что на Востоке часто цари и жрецы были одним и тем же лицом, породил уверенность в царском достоинстве волхвов. Поклонение, которое совершили они перед Младенцем Христом, по-гречески называется «проскинисис». Так именовали обряд простирания ниц перед монархом. Тем самым поклонение волхвов всегда воспринималось Церковью как символ ничтожества перед Единственным Царем – Христом всех земных царей и властей.





Кроме того, слово «маг» изначально имеет значение «великий, могучий» (сравнить греческое «мегас», латинское «магнус», русское «могучий», немецкое «махт»). Таким образом, поклонение волхвов перед Младенцем – это признание ничтожества всякого человеческого могущества перед лицом Бога и Церкви. Дары волхвов обычно толковались так: ладаном почитают Божество Иисуса Христа, золотом – Царя, смирной (смола для умащения тела умерших) чествуют предстоящую крестную смерть Господа Иисуса Христа. Дары волхвов сохранились до наших дней. Золото – двадцать восемь пластин разной формы с неповторимым тонким орнаментом. Ладан и смирна – шарики величиной с маслину, число около семидесяти.

Эти сокровища хранятся на Афоне, в монастыре святого Павла, в небольшом ковчеге. Дары волхвов бережно хранила Божия Матерь. Перед Своим отшествием из мира Она оставила дары в Иерусалиме. В 400 году по Р.Х. византийский император Аркадий перенес их в Константинополь. Когда Византия окончательно пала под ударами турок-мусульман в 1453 г., святыня была перенаправлена сербской царевной Марией на Афон в монастырь святого Павла. От даров исходит удивительное благоухание. Иногда они полагаются в храме перед паломниками, и тогда благоухание наполняет всю церковь. А афонские монахи заметили, что дары волхвов исцеляют одержимых нечистыми духами.

История Рождественской Елки

22155152767330Среди христианских народов почти повсеместно настоящий праздник - такой, как праздник Рождения Богомладенца, считается по преимуществу праздником для детей. Для них вошло в обычай устраивать елку, украшенную разными игрушками и сластями и по вечерам освещаемую зажженными свечами, прикрепленными к ее ветвям. Наряжаемая на Рождество зеленая красавица-елка служит символом древа жизни, возвращенного нам с Рождением Спасителя, о чем повествует святой апостол Иоанн Богослов, говоря, что под сенью этого древа никто не будет знать голода и нужды. Будучи украшена зажженными свечами, елочка становится символом духовного света, просветившего мир с пришествием Христа, а наряженная разнообразными игрушками в виде земных плодов, она олицетворяет непрестающее царство благодати и ее спасительных плодов, открывшееся с Рождеством Сына Божия. Первые рождественские елки украшали настоящими яблоками, орехами и сладостями. Современные сверкающие елочные шары – это все те же румяные наливные яблоки или лесные орехи. В России первые елки появились не в Рождество, а на новый 1700 год в Москве. Ими украшали дворы, ворота, дома, комнаты. Так повелел царь Петр I, которому приглянулся этот европейский обычай. Был даже издан специальный Указ, в котором говорилось: «В честь Нового года учинять украшения из елей, детей забавлять, на санках катать с гор». Но понадобилось почти полтора века, чтобы новогодняя рождественская елка окончательно прижилась в России и, начиная с 1852 года, стала публичной. После революции 1917 года ее запретили и вновь возродили (не как рождественскую, а уже как новогоднюю) только в 1935 году. Впервые:

– нарядили рождественскую елку в 1513 году в Германии.

– учредили в России в 1700 году.

– свечи стали зажигать на российских елках с 1708 года.

– украсили елку электрическими гирляндами в Финляндии в 1906 году.

СВЯТОЧНЫЕ ГАДАНИЯ

Ежегодно практически каждому священнику приходится говорить о святочных гаданиях. Причем аргументы тех, кто любит предаваться этому отнюдь не безопасному занятию, поражают своей находчивостью. Здесь и рассуждения о том, что нечего народные традиции забывать; и доказательства, что это всего лишь безобидная игра, и даже утверждение, что данное действо Церковью благословлено, так как с молитвой творится и церковными предметами (свечами, ладаном) освящается. Лукавый на выдумки хитер и для того, чтобы свое лукавство оправдать, обязательно удивительные по находчивости аргументы преподнесет. Нет оправдания гаданию. Церковь об этом на протяжении всех веков своего существования неоднократно высказывалась. Не существует безопасных методик, как и нет деления на «белых» и «черных» магов. Многократно проповедовали и писали о вреде гаданий и предсказаний Святые Отцы Церкви. Вот слова святителя Василия Великого:

«Не любопытствуй о будущем, но с пользой располагай настоящим. Ибо какая тебе выгода предвосхитить веление? Если будущее принесет тебе нечто доброе, то оно придет, хотя ты и не знал заранее. А если оно скорбно, зачем до срока томиться скорбью? Хочешь ли удостовериться в будущем? Исполняй предписанное Евангельским Законом и ожидай наслаждения благами».

Понятно, что человеку, входящему в новый год, далеко не безразлично «что день (год) грядущий мне готовит». Этот интерес всемерно поддерживается всеми СМИ, начиная от бульварной газеты и заканчивая «серьезными» программами на центральных каналах телевидения.

Почему даже Божье установление и церковный запрет на любые виды гадания и предсказания не берется во внимание?

Одна из причин – духовная всеядность. 20 лет религиозной свободы так и не смогли выработать у нас, православных, четкого понимания «что такое хорошо и что такое плохо». По-прежнему, сочетание церковных Таинств и молитв с оккультными практиками и верой в равновеликость добра и зла практикуется, а иногда и благословляется. Вера в то, что без нашего духовного труда, стремления к соблюдению Заповедей и постоянной церковной жизни можно добиться того, что надобно именно сейчас, и есть основа существования магов всех мастей и категорий.

Еще одной причиной неугасающей любви к гаданию и предсказаниям является навязываемая ныне и в государственном масштабе политика «хранения народных традиций». Вот только в веер этих «традиций» вошло не только доброе и вечное. Под вывеску заботы об историческом наследии и культурных ценностях смели всю языческую грязь, разрисованную столь красочным внешним видом. Под карнавальными одеждами и купальным веселием не замечается всё та же ухмылка врага рода человеческого. Святочные гадания также усиленно возводятся в ранг «традиции», а там, где эту «традицию» принимать не хотят, откровенное нечестие преподносится в ранге забавы, шутки или игры. Этот легкомысленный флирт с потусторонним миром подобен по своим последствиям легкому наркотику. Он обязательно потребует продолжения в более четкой и уже страшной, гибельной форме. В течение года существуют несколько дней и недель, когда особо ярко проявляют себя силы зла. Святки – один из таких периодов, потому что это время, наиболее приближенное к настоящему Чуду — рождению Спасителя.

«Cвяточные гадания, — пишет протодиакон Андрей Кураев, – это лучший способ испортить отношения с Христом в начале нового года. Тем, кто говорит, что традиция идет от волхвов, принесших дары младенцу Христу, отвечу — они шли от гадания к Христу, а их сегодняшние подражатели — в обратном направлении». Церковь категорически запрещает гадания (будь то святочные или любые другие):

«Предающиеся волшебникам, или другим подобным, дабы узнати от них, что восходят им открытия, согласно с прежними отеческими о них постановлениями, да подлежат правилу шестилетней епитимии. Той же епитимии подвергати и тех, кои произносят гадания о счастии, о судьбе, а равно и так именуемых обаятелей, деятелей предохранительных талисанов и колдунов. Закосневающих же в сем и не отвергающихся от таковых пагубных языческих вымыслов определяем совсем извергать из Церкви, как священныя правила повелевают»

(61 правило VI Вселенского собора).

Стоит заметить, что многие виды гаданий, особенно в дни рождественские и крещенские, требуют снятия с себя нательного креста. Мимоходом предлагается крестик убрать в сторону, то есть отречься от Бога, дабы не мешал предстоящему диалогу с бесятами. Для гаданий выбираются места, где, как считается, «обитает нечистая сила, сильно активизировавшаяся в святочный период». Места нежилые и нестандартные, такие как заброшенные дома, бани, подвалы, сени, чердаки, кладбища и т.д.Необходимо постоянно помнить, что любое предсказание и магическое утверждение, обязательно оставляет след в нашей жизни, даже если мы просто их выслушиваем и считаем лишь «игрой». Этот след далеко не безобиден. Он вольно и невольно будет лишать нас того, что есть высшая ценность – свободы собственной воли, Богом нам данной. Не надо забывать, что Христос рождается в Вифлиемской пещере еще и потому, чтобы быть свободным и не зависеть в своем выборе ни от римского императора, ни от царя Ирода, ни от иудейского Первосвященника. Так зачем же нам, Христа славящих и Ему верующих, эту свободу отдавать результату гадания?

САТАНИНСКИЙ ХАРАКТЕР СИМВОЛИКИ

КАРТОЧНЫХ МАСТЕЙ

Так называемые «игральные карты», имеющиеся, к несчастью, во многих домах, есть орудие бесообщения, посредством которого человек непременно входит в контакт с демонами - врагами Бога. Все четыре картежные «масти» подразумевают не что иное, как крест Христов вместе с другими равнопочитаемыми у христиан священными предметами: копьем, губкой и гвоздями, то есть все то, что было орудиями страданий и смерти Божественного Искупителя. В карты у нас играют везде. Но мало кто знает, какую губительную силу имеют они для души человека.

Увлечение картами развивает страстное желание превосходства над соперниками и служит развитию гордыни.В случае поражения игрок впадает в раздражение, гнев и даже ярость, или уныние, отчаяние, самоубийство. Часто карточные игры оканчиваются обманом, драками, потерей имущества, убийством. Карты развращают душу человека, и потому они являются любимым занятием колдунов, шулеров, гадалок, воров, пьяниц... А для христиан они представляют особую опасность, так как лишают жизни вечной.В чем же таится убийственная сила карт? Игральные карты - средство, через которое человек входит в общение с демонами. Они были созданы темными силами как кощунственное хуление крестных страданий Господа нашего Иисуса Христа.Карточные масти обозначают: крест, на котором был распят Спаситель, копие, коим Он был прободен, губку, поднесенную Ему с оцтом (уксусом), и четырехгранные гвозди, которыми Спаситель был пригвожден ко кресту.

И по невежеству многие люди, перекидываясь «в дурака», позволяют себе хулить Господа, беря, к примеру, карту с изображением креста «трилистника», то есть креста Христова, коему поклоняется полмира, и, швыряя ее набрежно со словами (прости, Господи!) «трефа», что в переводе с еврейского означает «скверный» или «нечисть!» Да мало того, эти смельчаки, заигравшиеся в самоубийство, по существу верят в то, что крест этот «бьется» какой-нибудь паршивой «козырной шестеркой», вовсе не ведая, что «козырь» и «кошер» пишется, например по-латыни, одинаково.Давно пора было бы прояснить подлинные правила всех карточных игр, при которых «в дураках» остаются все играющие: они состоят в том, что ритуальные жертвоприношения, по-еврейски называемые талмудистами

«кошерными» (то есть «чистыми»), якобы имеют силу над Животворящим Крестом! Если знать о том, что игральные карты невозможно использовать в других целях, кроме осквернения христианских святынь на радость бесам, то станет предельно понятна роль карт и в «гаданиях» - этих гадких исканиях бесовских откровений. Итак, если «трефы» - это хула беснующихся картежников на специально для этого изображаемые кресты, называемые еще ими - «крести», то что же тогда означают - «вини», «черви» и «бубны»? Картежная масть «вини», или иначе, «пики», хулит евангельскую пику, то есть копье святого мученика Лонгина Сотника. Как предсказывал о Своем прободении Господь, устами пророка Захарии, что «воззрят на Того, Которого пронзили» (12; 10), так и произошло: «один из воинов (Лонгин) копьем пронзил Ему ребра» (Ин. 19, 34). Картежная масть «черви» хулит евангельскую губку на трости. Как предупреждал о Своем отравлении Христос, устами царепророка Давида, что воины «дали Мне в пищу желчь, и в жажде Моей напоили Меня уксусом» (Пс. 68, 22), так и сбылось: «один из них взял губку, напоил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить» (Мф. 27, 48). Картежная масть «бубны» хулит евангельские кованые четырехгранные зазубренные гвозди, коими были прибиты руки и ноги Спасителя ко древу Креста. Как пророчествовал Господь о своем гвоздинном пропятии, устами псалмопевца Давида, что «пронзили руки Мои и ноги Мои» (Пс. 22, 17), так и исполнилось: Апостол Фома, сказавший «если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20, 25), «поверил, потому что увидел» (Ин. 20, 29); и Апостол Петр, обращаясь к соплеменникам, свидетельствовал: «мужи Израильские» - говорил он, - Иисуса Назорея (...) вы взяли и, пригвоздив (ко кресту) руками (римлян) беззаконных, убили; но Бог воскресил Его» (Деян. 2, 22, 24).

Распятый со Христом нераскаянный разбойник, подобно нынешним картежникам, хулил крестные страдания Сына Божия и, по завзятости, по нераскаянности, навсегда отправился в преисподню; а разбойник благоразумный, подавая всем пример, покаялся на кресте и тем наследовал вечную жизнь с Богом. Поэтому будем помнить твердо, что для нас, христиан, не может быть никакого другого предмета упований и надежд, никакой другой опоры в жизни, никакого другого объединяющего и вдохновляющего нас знамени, кроме единственно спасительного знамения непобедимого Креста Господня!

Итак, христианин, играющий или хранящий у себя карты (а также пользующийся услугами других при помощи карт), становится хулителем крестных страданий Господа и уготовляют себе место в аду со диаволом и всеми его слугами.

Согрешившим игрой в карты, необходимо раскаяться на исповеди, чтобы вместе с верными петь:

Господи, оружие на диавола Крест Твой дал еси нам. Трепещет бо и трясется, не смея взирати на силу Его, Яко бо мертвыя восставляет и смерть упраздни. Сего ради покланяемся погребению Твоему и восстанию!

Игральные карты есть грех!

Жития святых

СВЯТОЙ МУЧЕНИК ВАСИЛИЙ

1 января по ст.ст. / 14 января по н.ст.

Святой мученик Василий принадлежал к знатным гражданам Анкиры. В царствование императора Юлиана Отступника, за исповедание и проповедь христианской веры, он был схвачен и приведен к игемону Сатурнину. На вопрос игемона, верует ли он во Христа, Василий громким голосом воскликнул:

– Нет иного Бога, кроме Него.

Так святой без малейшего страха засвидетельствовал о своей вере во Христа, за что и был подвергнут жестокой пытке: он был повешен на дереве и тело его немилосердно строгали железными орудиями.

Затем дерзновенный исповедник Христов отослан был в Константинополь и там снова подвергся тому же тяжкому испытанию. После того мучители стали вытягивать тело страстотерпца с такой силой, что его кости вышли из своих суставов; при этом с воина Христова срезали кожу в виде ремней и кололи тело его раскаленными железными спицами.

Святой Василий мужественно претерпел все эти мучения, будучи подкрепляем Божественною силой. Наконец мучители ввергли его в раскаленную печь. Сохраненный силою Божьей невредимым от огня, Василий в узах отведен был из Константинополя в Кесарию и здесь осужден на растерзание зверям. С горячею молитвою ожидал святой Василий мученического венца и стяжал его, после того как был растерзан львицей.

Некоторые из сродников и друзей святого страстотерпца тщательно собрали священные его останки, умастили их благовониями и обвив пеленами, предали честному погребению. Впоследствии при гробнице святого мученика Василия сооружен был храм.

ПРЕПОДОБНЫЙ ИЛЬЯ ПУСТЫННИК

8 января по ст.ст. / 21 января по н.ст.

Преподобный Илья вступил с ранней юности в иноческое житие, и семьдесят пять лет провел в полном уединении в отдаленной суровой пустыне близ Антиноя Фиваидского. Невозможно передать словом те великие подвиги, которым он предавался на вершине дикой пустынной горы, откуда ни разу не выходил в населенные места, и куда вела к нему проложенная острых камней узкая, тропинка, на которую едва можно было ступить ногою.

Усердствующие посетители находили старца сидящим под каменным навесом пещеры, темнота которой едва позволяла рассмотреть пустынника; от дряхлости он весь трясся, ибо житие его было более ста десяти лет. Другие отцы пустынники говорили о преподобном Илье, что никто не помнит, когда он поселился на горе.

Под старость он вкушал только по три малых куска хлеба утром и столько же вечером и по три соленых маслины; в юности же он принимал пищу лишь один раз в неделю. Приходивших к нему для назидания, он поучал так: "Не предавайте себя во власть сатаны. Есть три проявления дьявольской силы, - которые вызываются грехопадениями иноков. Первое - забвение, второе - леность, третье - похоть. Когда на инока нападёт забвение, рождается леность, а от нее проистекают похоти, а от похоти падает человек. Если же инок внимателен и имеет страх Божий, не бывает у него ни лености, ни дурного пожелания, - потому и бессилен против такого сатана, не силен он ввергнуть такого человека в грех, и спасется такой чело веки Божьей благодатью".

Являя благой пример истинно иноческой жизни, преподобный Илья отошел к Господу в глубокой старости.

ПАУЧКИ И РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЁЛКА

Эта история случилась давным-давно. В небольшом домике жила мать с двумя ребятишками. Отец их умер, и семья была очень бедна. В сочельник они стали наряжать ёлку, украшая ее цветными лоскутками и игрушками, вылепленными из глины, а потом пошли в храм, воспеть Рождество Христово. А что происходило в это время у них дома? Елка была так хороша, что привлекла паучков, которые со всего дома сползлись посмотреть на красивое, прекрасно пахнувшее дерево. Они бегали по веткам, радовались украшениям и, судя по всему, были совершенно счастливы. Так счастливы, что начали плести свои паутинки, и вскоре елка оказалась задрапирована серыми, цвета пыли, сетями – вот какой ужас. А с иконы на жизнерадостную возню паучков смотрел Младенец Христос. Сначала Он улыбался, но вот чело Его слегка омрачилось.

Часы на городской башне отбивали час за часом, и вскоре мать с дочкой и сыном должны были вернуться со службы, и... Младенец Христос знал, что мать и детки будут просто убиты горем, когда увидят, во что превратилась их ёлка.

– Пора домой, – сказал Он паучкам, и они, совсем уже к этому времени сонные, отправились по своим углам.

Христос же поднял руки и благословил дерево. В одно мгновение тонкие нити, сплетенные паучками, заискрились в свете лампады, потому что стали золотыми и серебряными. А мать с детками шли в это время по заснеженному городу и не знали, что дома их ждет самая прекрасная рождественская ёлка, какую когда-либо видел белый свет.

-2038356849110 Кроссворд

1. Постная каша из зерен (пшеницы, риса) с медом, изюмом, орехами, которую едят в день перед Рождеством.

2. Колокольный звон.

3. Те, кто в праздник Рождества Христова ходят по домам славить Христа.

4. День перед Рождеством, самый строгий постный день Рождественского поста, когда полагается не есть до первой звезды.

497776583921605. Короткое церковное песнопение, объясняющее смысл праздника

6. Народные песни про Рождество Христово, с которыми ходят по домам поздравлять с этим праздником.

«Рождественское Печево»

1 ст. ложка сахарной пудры, cода на кончике ножа, 500 г меда, 4 яйца, 500 г муки, 100-150 г миндаля. В сахарную пудру добавить соду. Мед подогреть, затем, постоянно помешивая, влить в миску с сахарной пудрой. Слегка остудив полученную смесь, влить яйца, всыпать муку и, перемешав массу, поставить ее на противень, предварительно смазав его маслом и припорошив мукой. Сверху присыпать все тесто крупно помолотым миндалем и выпекать. ____________________________________________________________________________________________________

Подготовлено Воскресной школой при приходе церкви в честь Казанской иконы Божией Матери(с.Линда)

Адрес в интернете: www.blagolep.ucoz.ru Электронная почта: gazetablagovest@mail.ru




Похожие работы:

«Аннотация Вербицкой Анны ТомашевныОбъем дипломной работы 58 с. При написании диплома было использовано 3 источника и 43 исследования. Ключевые слова: Испанская инквизиция, Мориски, Мораны, ТЕОКРАТИЯ, испания, Еретик, Аутандофе, ЧЁРНАЯ ЛЕГЕНДА. Объект дипломной работы – социально-политическая и религиозная жизнь испанского обще...»

«Учитель технологии и истории КГУ "ОСШ № 21 города Темиртау" Балтабаев Марат БопышевичКроссчайнворд по политологии "Политика как искусство" "Политика — властное распределение ценностей внутри общества" Дэвид Истон По периметру: 1. Физическое лицо, не имеющее какого-либо...»

«Оглавление Введение 2-3 Основная часть1. История создания произведений 3-42. Представители русской армии в изображении А.И.Куприна 5-73. Представители русской армии в романе М.А.Булгакова "Белая гвардия" 7-9 4. Офицеры белой гвардии (Мышлаевский, Малышев, Тальберг). 9-10 Выводы 1...»

«Тема: Спорт и Олимпийские игрыЦель урока: Обобщение и систематизация знаний по теме "Спорт", введение страноведческой информации "Олимпийские игры".Задачи урока:Образовательные: тренировать и закреплять в речи учащихся лексические единицы по теме; позн...»

«Приложение к приказу первого проректора по учебной и научной работе от№_ Санкт-Петербургский государственный университетР А Б О Ч А Я П Р О Г Р А М М АУЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ История нового и новейшего времени Modern and Contemporary History Язык(и) обучения русский _ Трудоёмкость (границы трудоёмкости) в зачетных единицах: _3_ Регис...»

«Урок _ Клас_ Дата Тема: Артикль. Достопримечательности Москвы и Петербурга.Задачи урока: Познакомить учащихся с правилами употребления артиклей с географическими названиями и именами собственными. Познакомить учащихся с лексикой по теме "Россия моя Родина" в рамках речевой ситуации "Истори...»

«Под музыку выходят ведущие. Уважаемые сотрудники школы, родители, учащиеся, гости! Здравствуйте! Вот снова наступил исторический для школы день – 25мая! Как хорошо, что он бывает весной – такой цветущий! Радостный! Всегда новый. Для наших выпускников эта весна – начало новой дороги в будущее! Я думаю...»

«ВВЕДЕНИЕ: Аннотация Умение вырастить на своем земельном участке овощи, плоды и ягоды становится престижным. Редис по времени всхожести является одним из наиболее ранних овощей, который мы можем употреблять в пищу. В его корнеплодах содержатся аскорбиновая кислота, витамины В1, В2, В5, органические кислоты, ферменты. Еще д...»







 
2017 www.docx.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - интернет материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.